第七十四回中，王夫人认为从大观园里捡到的春意香袋是凤姐遗落的，是而，找上门来，屏退了下人，责问凤姐。

当凤姐用一席话来为自己辩护之后，王夫人就相信了，文中是这样描述的：王夫人听了这一席话，大近情理。

读到这里，相信读者都会为凤姐的辩才而赞叹：在被人怀疑的时候，说上一席话就能取得对方的信任，这是需要才华与勇气的。

然而，读到七十七回的时候，“大近情理”这四个字又出现了。

抄捡大观园之后，王夫人决定把芳官等学过戏的女孩子赶出贾府，芳官伙同藕官、蕊官三人不肯出去，说是要去做姑子，王夫人当然不信她们的话，命人打她们一顿，目的是让她们不要再闹。这时，水月庵的智通与地藏庵的圆信恰好住在贾府中，听说了此事，马上就对王夫人说了一篇话，听了这番话，王夫人又觉得“大近情理”，于是，芳官等人就出了家，——这既不是芳官等人的本意，也不是王夫人的本意，王夫人也明白这一层，却还是糊里糊涂地将几个人推进了庵中。

智通和圆信这两个尼姑，只是想要骗两个女孩子去庵中支使，她们既不虔诚的佛教徒，也不是为那两个女孩子考虑的，居然能那么容易就骗得了王夫人的信任。读过这一段之后，再回头去看当时凤姐对王夫人的说服，就能明白过来：说服王夫人并不需要多大的才能，说服了她，也算不得本事。

或者说，王夫人当时虽然像是相信了凤姐的话，却也未必是真的相信，等她回头再想想，可能又会觉得不信，就像她对那两个尼姑所说的话一样，当时的相信只是因为一时没有合适的话辩驳，只好在表面上相信了她们的话。

愚昧的人会固执于自己的思想，不管对错，不撞南墙不转弯；糊涂的人会轻易地听从了别人的话，无论贤愚，过后又会后悔。王夫人属于第二种。

一个自己没有思想的人，不管听到别人说什么，也会觉得“大近情理”，所以，无论是怎样形式的心灵鸡汤，就会有一大批拥趸者觉得对，觉得好。

而一个人要是有自己的原则和标准，就能很容易分辨出来哪些话是有问题的，哪些话是自己做不到的，哪些话的本质暴露出来怎样的观念。

有的人读书多，思想和原则从书本上来，在实际生活中却常常用不上；也有的人处事原则来自于生活，并无高深的理论依据，却十分实用。谁对谁错？孰优孰劣？很难说清楚。

如果能在一生中秉持一种原则，不必有大的改变，如果能生活在跟自己的层次比较接近的人群中，没有大的冲撞，就会对自己和周围的世界有越来越多的认同，就会有比较多的幸福感。

如果自己周围的人在意识或层次上都高于自己很多，或者低于自己很多，就会有相当的挫败感。

王夫人并不坏，也不算是太糊涂，只是，跟贾母、凤姐以及宝钗、黛玉等人相比，她在智商上输于她们一段，所以，也就常常会有力不从心之感。