幸福，不是一件容易的事；她很难求之于自身，

但要想在别处得到则不可能。

——尚福尔

伏尔泰说过：“当我们离开这个世界的时候，这个世界还是照样愚蠢和邪恶，跟我们跟我来到这个世界的时候所发现的并没有两样。”

每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。

正如每个人都囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识，一个人只能直接活在自己的意识之中。

但个性发挥的作用却永远无法消除。因此，针对他人自身优点而产生的嫉妒是最难消除的；所以这种嫉妒会被很小心，谨慎地隐藏起来。

这就是爱比克泰德所说的：“扰乱人们的不是客观事情，而是人们对客观事情的见解。”

把别人的意见和看法看得过太过重要是人们常犯的错误。这一错误或许根植于我们的本性，或者是伴随着社会和文明的步子而产生，不管怎么样，这一错误对我们的行为和事业都产生了超乎常规的影响，并损害了我们的幸福。

如果我说名誉就是外在的良心，而良心就是内在的名誉。那这个说法或许能够满足很多人，但这种解释华丽、花哨多于清晰、透彻。因此，我认为，客观上，名誉是他人对我们的价值的看法；主观上，这是我们对于他人看法的顾忌。

当然，一个女孩子违反法律把自己交给了男人，这样做是对她所属的整个女性性别的人犯下的失信行为，虽然这种信约是一种心照不宣，没有经过郑重宣誓所定下的。在一般情况下，这个女孩子的利益会受到自己行为的最直接的损害，因此原因，在这件事情上，她的愚蠢更甚于她的卑劣。

骑士荣誉掌握在他人之手，或者更应该说，掌握在他人之口。

歌德说，你为什么要抱怨你的敌人？这些人能够成为你的朋友吗？你的本性，就是对他们一个永恒的指责。

所有骑士荣誉的借口都经受不住检验。但如果有人说：正如一只狗遭到另一只狗的吠叫时，会以吠叫回应；但受到爱抚时，它就会表示亲热；同样，人的本性就是以敌意回应敌意，在遭受别人蔑视或憎恨的表示时，会内心难受和愤怒——那么，他的这番说辞还会有点道理。因此，西塞罗说：“对于辱骂和恶待留下的疼痛，甚至谦逊和好心的人也难以承受。”无论在世界各地（除了信奉某些教派的人），人们都不会对别人的侮辱和拳头安之若素。

“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”这一句话所包含的真理在于：所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的。

（建议：）把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人；另外，对别人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，他应该锻炼出一副淡漠，无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。

我们不应该让思考掺杂着想象，因为想象没有能力对事情做出判断。相反，想象只会带来扰乱我们情绪的清晰图像，徒增我们的痛苦而不会有任何好处。

“…取悦我们所必需的思想深度，刚好就是我们自己的思想深度。”

这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。

一切非天然的东西都是不完美的。

正如流通的是纸钞，而不是真金白银，同样，在这个世界上，流行的不是发自内心的尊重和真正的友谊，而只是做得尽量逼真和自然地显示尊重和友谊的表面工夫。

朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。

但人们泛称为命运的事情却通常都是自己做出的蠢事。

我还想告诉大家几条见解独到却有鲜为人知的阿拉伯谚语：“任何你的敌人不可以知道东西，都不要告诉你的朋友。”“如果对我的秘密保持沉默，那么这个秘密就是我看管的囚徒，如果失口说出了这个秘密，那我就变成了它的囚徒。”“沉默之树结出安宁之果。”

贺拉斯所说的境界：“在欲望和恐惧面前，不要让自己失去了平静、沉着。”