这段时间，我一直带着冥想的课程，收货的口碑不一。其实这样的课程我已经带过很多期，绝大多数的反馈很不错。
有个学员她开始跟课跟的很好，但是有这段时间一直未见到她上课。仔细咨询原因，她告诉我，说她觉得听我的声音让她难受。
很意外，这次听到这样的反馈，我的内心并没有失落、难过，却从心底升起了从容和理性。当我以退为进，看待这件事后，我发现对方也开始分析，可能自身存在的问题。最后她告诉最近家里出现变故，内心过于难受，也哭了好久，现在还没恢复。
这是第一次面对他人的质疑，不难受，不辩解，不抵抗，而且耐心的把它听完，之后委婉的说一下自己的立场。这种说明并不是为了想证明自己是对的，对方是错的，而是想要告诉对方，出现这种结果，我只是一方面的原因，你自己可能也存在一定的原因，才促成这样的结果。我要做的是，承认我的不完美，之后对比自己的行为，深入洞见自我，分析原因，最后调整。但这种调整不是为了迎合你的需求而调整，而是为了自己更好而调整。这两者具有明显的差别，前者是为了讨好别人，而后者也是为了更好的爱自己。
关于接纳别人的意见，我自己的经历大约分为四个阶段。
第一个阶段，伤人伤己而不自知。别人一说我不爱听的立马打断，我根本不知道自己的状态是在否认他人的观点，甚至认为这是明显的争对我。所以我不顾一切的奋起抵抗，吵也要吵赢。这种情况的自己，看上去不可理喻。
第二阶段，伤人而不自知。我开始明白别人给我在提建议，并尝试去听完，但只要遇到和我的不同，不管别人是否出于好意，也不管自己是否做的好，我总是要据于力争，以此来证明自己，让别人知道我很强，有一种浑然天成的“傻”，毕竟自己不可能事事都对，也不能什么都懂。
第三阶段，伤己而难以自拔。我能听进取别人的意见，也学会了把别人的话听进去。但一听否定自己的观点，内心就会失落、难过、无助，有一种沉落到谷底，透不过气的感觉，接踵而来便是否定自我，垂头丧气，最终受伤的是自己。
第四阶段，这是双赢的局面。这也是第一次这样的感受，我能听清别人的话，辨别他人的意图，遵循自己的内心，认真且富有洞见的觉察自己和他人的状态，并根据情况说明原因，看清立场，做出明智的决策，保全我和他人的共同场域。
在这些经历中，我深刻明白这其中的不易。它是“止”的智慧，让我一步步的深入。
佛教禅修中的“止”，它包含三层智慧，第一层即停止，它主要是让我们停止对一些事件的自动化反应，一些“习气”的力量往往是深入到骨髓，辨别“习气”，动用正念，防止被习气控制；第二层即平静，在强烈的情绪中知道给自己踩刹车；第三层即休息，这是一种疗愈。
当自己能在不同场景中灵活运用“止”，即能生“慧”，那个从容淡定、敞开、理智且富有洞见的自我便能出现。
