《金文诚〈孟子〉学习笔记702，尽心章13-46-2》
【孟子曰：＂知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧、舜之知而不遍物，急先务也；尧、舜之仁不遍爱人，急亲贤也。＂】
今天是戊戌年戊午月癸未日，五月初七，2018年6月20日星期三。
上一节，由儒家＂三达德＂之＂智、仁、勇＂始，论智与仁不可偏废，又由劭康杰与张横渠之例，引出识圣之智乃是一切学问事功的源头活水，亦是功夫所致之境的效验之证。
这一节讲智和仁各有其重心。
智的当务之急是什么呢？实务。
张居正先生讲解说，有关治道之大体，关系民生之切务，就是实务。曾国藩谈将材时明白指出＂第一要才堪治民＂，这个才具备三个素养＂公、明、勤＂：＂不公不明，则兵不悦服，不勤，则营务巨细皆废弛不治，故第一要务在此。＂曾公亦言：＂公文里面好修行＂，讲的就是要务实。王阳明特别强调＂事上琢磨＂，就是反对悬空议论，空说一场。师父以＂经世致用＂四字责我，意同往圣先贤的＂智者之智，当务之为急＂。做学问须有一根无形之线贯顶牵着，不失重心，以此为急，不断打磨，持续改善，精益求精，就会纲举目张，乱糟糟急哄哄的涌过来的一切事务，到了面前时自然条理有序，依次经办，而事无不治了。这才值得称之为大智。
仁的当务之急是什么呢？人才。
仁主爱。仁者的爱遍覆天下每一个人，但如果把爱洒向每一个具体的人，爱也就难以周全。爱的方法是在泛爱之中，着意于访求贤人，以此为急，虚己以亲贤，借由任命众多贤人，治理各方面的事务。良好治理所产生的卓越成果，才是最好的也是最为普惠的德泽。
如果说到钦明和睿哲，自古以来被称为大智慧的人，至尧舜而极，但他们又岂能做到物物而遍知呢？尧舜所急的，也是找到先务，即战略重心，治理的重点，比如说颁布历法，治理洪水等类，再往下的诸类层次，一日万机，虽然也会予以关注，但不会作为执政要点，不会将精力过多的投入其中。由此可见，即使以尧舜之智，尚且有所不暇关注的事务，何况智慧不如尧舜的人呢，更应该学会聚拢精与神，聚焦于战略，盯住重点办大事。成大事者，机会来敲门，不成事者，天天找机会。
如果说到像天一样的好生之德，自古以来被称为至仁的人，也是至尧舜而极，但他们又岂能做到偏爱每一个人呢？尧舜所急的，也就是亲贤这件事，比如说，尧以不得舜为己忧，舜以不得禹和皋陶为己忧。此外的各岗位和职责，并非不加关注，但不会过于深入具体的参与。即使如尧舜这样的仁人，尚且有所不暇关注的人，何况自忖仁不及尧舜的人呢，不该反省一下吗？
向尧舜学习智和仁，以实务为要，以人才为要。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
