（原文）
黄帝问曰：病有标本，刺有逆从，奈何？岐伯对曰：凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移，故曰：有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。
夫阴阳、逆从、标本之为道也，小而大，言一而知百病之害。少而多，浅而博，可以言一而知百也。以浅而知深，察近而知远，言标与本，易而勿及。
（解读）
“黄帝问曰：病有标本，刺有逆从，奈何？”黄帝问：病有标、本，刺法有逆从，这是怎么回事？
“岐伯对曰：凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移，”岐伯回答说：大凡针刺的原理，必定要先辨别病情属阴还是属阳，并结合病情的前期和后期来诊断，然后确定施行逆治还是施行从治，治标还是治本。
“故曰：有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。”所以说：标病治标，本病治本，有的本病治标，有的标病治本。因此在治法方面，有治标而奏效的，有治本而奏效的，有反治而奏效的，也有正治而奏效的。
“故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。”所以懂得了逆治与从治的法则，就可放手治疗而无需疑虑；懂得了治标和治本的原则，就能屡治屡愈，万无一失。如果不懂得标本，那就是胡乱治疗。
“夫阴阳、逆从、标本之为道也，小而大，言一而知百病之害。少而多，浅而博，可以言一而知百也。以浅而知深，察近而知远，言标与本，易而勿及。”阴阳、逆从和标本作为一种原则，可以使人们对疾病的认识由小到大，从某一点出发，就可以了解各种疾病的害处；又可以引少入多，由浅到深，从一种疾病而推知各种疾病。从浅便能知深，察近便能知远，讲标与本的道理，是容易理解而不容易做到的。
今天学习了标与本的道理。且继续学习，今天就学到这里了。
