今天继续读《朝堂之外：北宋东京士人交游研究》。终于读完了这本书。
作者提出个有趣的命题，从史学角度对宋代士人的送别问题进行探讨，可折射出朝廷制度、习俗礼仪等社会公众普遍关怀的一系列问题。
最后结语，作者提出制度与人之间的互动，制度层面的规定不仅是由活生生的人来贯彻落实，而且也会直接或间接地影响到人的日常活动。宋人之所以举世重交游，正是由于当时科举制、荐举等制度决定了他们在入仕及宦途升迁过程中无法离开贵人的提携和扶持，所以苦心经营相应的人脉。
这一切反映的正是身份现象。身份现象是中国社会的一种传统行为，身份是人类社会最初形成的最基本要素，也是一种社会基本结构、一种社会资本。而我们人类的行为往往就是在寻求身份认同，融入社会。身份认同的实现既需要一定的制度、环境所提供的客观性条件，还有赖于士人自身创造出“认同”的基点，并通过一定的交游活动来获得有效的互动。
其实，在作者的笔下，这种交游感觉过于功利性，所谓志同道合，在寻求他人认同，也就是所谓身份认同的同时，可能就是简单地需要交游来舒缓个人心理矛盾。人性可能比较简单，不过多看到这些，我们也就能理解身边的很多事，也能原谅，更能让自己融入到这个社会。
