今天我看完了新买的《竹林七贤》 一开始买这本书是为了完成作业，后来越看越喜欢，我有很多很多的问题:在那个时代这群人是怎么样在竹林中饮酒作乐的？在官府的逼迫之下，是怎么超脱于物外的？ 读完之后，我得到的解答，还有无尽的悲凉。 之后，看到一些人写的有关于竹林七贤书评:在竹林中，他们一边无所顾忌的饮酒，一边引领了整个时代的文学，一边放任性情的吟诗，一边创造了动荡天下的诗句，一边无视尊卑的开玩笑，一边就倾倒了当时甚至后世几千年的后来人……的确是啊！他们无意间的一首诗，便饱含了人生路上的种种道理，当权的人各个想把他们招至自己麾下，既为自己脸上增光，又可加固自己的地位。求学的人都想见到他们的庐山真面目，如能求得几句赞美，就是一辈子的光荣。 然而竹林七贤并不全是超脱物外的，像我最喜欢的阮籍，一辈子都在钢刀上行走，他以儒家救国之志出世，却深感世事之无道，他无法超然物外，每每借酒消愁，都不是单纯意义上的消愁，他做不到像老庄一样遨游宇宙间，他总被逼着做自己不喜欢做的事情，他痛苦于这世道却又一次一次被裹挟其中，他以儒出世却不得不以老庄安慰自己，然而当他意识到现在的世道已经无法改变的时候，阮籍走了，他没能像道家所崇尚的清净无为的走，他是带着痛苦离开的。
嵇康是竹林七贤里面最纯正的道家之人，闻美人吊而殁之，闻高人登高而啸之，越名教而任自然， 放浪形骸，每一篇文章都恣肆着情怀，消迷了意志。进洛阳取公主而归，司马三代求而不得，那么的高傲，让人可望不可即，然而嵇康，他要的只是一片安静而祥和的竹林，但是，置身人世间哪能不沾染尘埃，他看不下去了，他也忍不下去了，看不下去司马氏的无耻嘴脸，看不下去朋友的悲惨遭遇，于是他踏入尘世，大骂当权者，伴随着琴音斩首于东市，临终前的一首广陵散，还有他最后喊出的那句话，是否已经预示着他解脱了呢，也许死对他来说就是一种解脱。
刘伶阮咸是真正的仙人，一个以饮酒为乐，一个与音乐为伴，虽未在文学上有大成就，但他们真正的成为了阮籍所向往的人，真正的和自己爱好同在的人。向秀乃真学者，他在书中找到了自己纯洁的内心，他纯朴，他节俭，虽然在别人看来是笑话，可他一直在默默坚守，默默坚守……
在魏晋以来的几千年中，竹林永远是那一块圣地，不可玷污的纯洁的圣地，是在人世间的圣地，而非天上的圣地。 从正始名士到竹林七贤，他们演绎了真正的文人风采。 以魏晋比民国，感触良多， 竹林七贤未毁于曹魏，毁于司马，毁于官场的黑暗和邪恶， 感慨良多，难以尽书。
