博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
还记得小时候夏夜，邻家老秀才在槐树下摇着蒲扇说“读书人得像牛反刍”，当时只觉得有趣，后来才明白这话里藏着儒家学习的精髓。你看《中庸》里那段话，把学习这事说得像炖高汤，得文武火交替着来。
博学是往竹篮里多装菜叶子，孔子自己就是“每事问”的典型，进了太庙连神龛旁的礼器都要摸个明白。不过光装菜叶子容易成杂货铺，得用审问的竹筛子滤一滤。我们镇上的中医宋先生有个好习惯，每味药都要对着《本草纲目》问三遍：“这草药长在阳坡还是阴坡？清明采还是霜降采？”问得药童直挠头，可经他手的方子就是灵光。
慎思这步像揉面，得让学问在脑仁里发酵。汪曾祺写打鱼人，女儿接替妈妈赶鱼的动作，“按着梯形竹架一步一步地往前走”，这里头有对生活默默的体察。明辨则像择韭菜，得掐掉烂叶子。子夏说“切问而近思”，反对“泛问”，朱熹编《近思录》专挑“切于日用者”，都是提醒我们别好高骛远。
最见功夫的是笃行。背烂《诗经》三百首，派去外交场合却张口结舌，这叫“学问烂在肚里发馊”。我们乡里过去有位塾师，教《弟子规》就带着蒙童给孤寡老人砍柴，这才是真学问。
那“学之弗能弗措也”的倔强劲，让我想起高粱晒米——越是旱秋，穗子越红。孔子学琴，非要弹出文王的身影才罢休；陶渊明读书“每有会意，便欣然忘食”。这种“一根筋”的脾气，比什么天才都可靠。
“人一能之，己百之”可不是傻用功，它像老农间苗，讲究的是精准发力。荀子说“君子之学也以美其身”，这“美”字妙得很——学问最后要化成骨子里的通透，像腌透的咸鸭蛋，敲开壳儿，蛋黄自然流油。
如今人总想着“速成宝典”，可儒家偏说学习是“下学而上达”。就像我写文章，总记得汪曾祺说语言要像揉面，“面要揉到了，才软熟，筋道”。这揉面的功夫，急火快蒸不出好馒头。
夜深了，月光照在砚台上，忽然想起孔子说“知者不惑”。这“不惑”可不是什么都知道，而是像老街旧书铺的老板，架上的书未必本本读过，但谁要寻什么，他总能从最合适的角落抽出来给你。
