一〇六、血弱气虚，腠理开，邪气因入，与正气相搏，结于胸下；正邪分争，往来寒热，休作有时，默默不欲饮食；胸胁相连，其痛必下，邪高痛下，故使呕也，“小柴胡汤”主之。
会得到小柴胡汤证的，是因为病人本身血弱气虚、腠理不紧实。一般来说，有的人身体好肠胃功能好，得太阳中风几个月都进不到里面去。
中医用“邪”字代表病毒，不去定病名，不去看它长什么样，不能因为长得丑而把它干掉。中医治病是请邪出去，自然界也有免疫系统，得了感冒可能是自然界告诉你：身体比较差，要多注意一下，如果现在把身体调理好，以后就不会得癌症。西医的观念是把病毒杀了，结果病毒会变异，越变越丑，恶性循环。
经方的观念是：如果一开始有表证时就治疗，就不会入里，免疫系统一强就把邪请出去。中医只讲“邪”，不管它长什么样，驱邪的方法视不同的病毒所产生的不同症状，用不同的处方，辨证论治，有时发汗，有时利尿，有时排便，总之想办法让邪出，而不去管是哪一种病毒，用“邪”字代表即可。
病邪进入上焦淋巴系统，故名“邪高”，胸胁相连，会积累很多水，会压到胃，痛在中焦，造成呕，就用小柴胡汤。
小柴胡汤证成因：1、太阳表证失治 2、女人经期气往下走，此时得到感冒一下子进入三焦。
一〇七、服“柴胡汤”已，渴者，属“阳明”也，以法治之。
腑病中午、臟病半夜胃气恢复都代表好了，“渴”与胃气恢复雷同。原来是柴胡汤证，喝了后出现渴证，代表进入阳明证，阳明无死证，这是好现象。如果渴，按前面讲过的来治：渴而小便不利者，五苓散主之；渴而烦燥壮热，白虎汤主之；渴而便秘，承气汤主之，等等。
本条辨简曰：治少阳证，出现阳明证，代表病在退，要好了。
病在太阳、少阳、阳明都很好治，到了厥阴就很难了。比如大肠癌属阳明证，阳明无死证，不会死，结果病人去开刀，肠癌转移到肝癌，变成厥阴证，西医无法治，这时再来找中医，不仅要治原来的病，还要治西医造成的后遗症，难上加难，为什么不一开始就找中医呢？中医在治疗内科病上明显优于西医。
一〇八、九：得病六、七日，脉迟浮弱，恶风寒，手足温，医二三下之，不能食，而胁下满痛，面目及身黄，颈项强，小便难者，与“柴胡汤”后必下重不渴而饮水呕者，“柴胡汤”不中与也，食谷者“哕”。
脉浮数为阳，脉沉迟为阴。现病人脉迟浮，代表阴居阳位，是阴实之证。医生以为手足温是阳明证便攻下，攻下的药多寒凉，造成里寒更甚。
当汗吐下三法下去后病人没有痊愈，心里就要有数了，病人有问题，必为坏病。病人胁下满，开小柴胡汤，结果“下重”，即脱肛，里寒太甚故不渴，小柴胡汤没用了，一吃就打嗝，代表胃气已绝，遇到这种情形的时候用茯苓四逆汤来救逆，用茯苓是因为不渴。
一一〇、“伤寒”四五曰，身热，恶风，颈项强，胁下满，手足温而渴者，“小柴胡汤”主之。
渴是好现象，代表有救。太阳中风、伤寒都会进入少阳。
身热、恶风、项强是太阳证，胁下满是少阳证，手足温而渴是阳明证，三阳并病时，必须合解少阳，用小柴胡汤。这就好像针灸中的“担法”，比如肩膀、手腕都痛时，扎针中点手肘处，如担子挑在中间，故名“担法”。
