最近，市委组织部要从单位中层正职中推荐一名副处领导。程序按步就班展开，第一项是在全体中填表推荐，可发现一个现象，有人就是不按上级考察的对象填写。按理这也正常，有人有不同意见，要做到推荐票数100%，这个难度系数有点大。可我从这些个别人的不同意见里，想更深入地思考一个问题。“为什么见不得身边的人比自己好”。因为我知道，任何一件事的背后都是有它的逻辑支撑的。正所谓，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
按照我们正常的逻辑思维，我们做一件事，只有两个目的，一个是利已，一个是利他。不利已，不利他的事一般人是不会去做的，而这事就是一件不利已也不利他的事。你不推荐组织上考察对象，对身边的同事不利，他因此少了一张票；但，这改变不了大趋势，少你一张票，你同事最后的结果照样会提升；而对于你，万一，让人知道了你填写的另一个人或者是你自己，对整个大局无关痛痒，而对你个人别人则会另眼相看。这是不是不利已也不利他。
现实生活中，我们常常会看到这一丑陋现象，见不得身边人比自己好。鲁迅先生曾经有一句话：我向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。我无意以这种最坏的恶意来揣测身边这种人的心理，揣测他们的妒嫉心？揣测他们的自私？因为在我看来，妒嫉和自私的心理只是表面的，深层的还有其它原因。我大致思考，两个方面：
一是安全感的需要。马斯洛提出人有五个层次需求。除了第一层次满足人活下来基本的对食物、空气、水等的需求外，第二层次就是安全需求。包括人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等的需求。这也是人的基本需求。如果身边的人好了，在一些人的潜意识里，相对就是我不好了，我可能会被边缘化、可能会被淘汰、可能会让人瞧不起。是不是影响到我的安全了？
二是我们祖先资源匮乏带来的惯性思维。人类是从猿人一步步演化过来的，从狞猎到农业、工业、信息化数字化，这个刚出版《今日简史》有透彻地介绍。在狩猎的时代、农业的时代，资源匮乏，你分多了，相对就是另一些人要分少了，这些人就可能活不下去。看过一场电影，好象是发陈小艺演的《叶落长安》，里面有一场景我印象深刻：1942年河南饥荒，主人翁逃荒路上，别人用半个馒头让她活了下来。半个馒头不算个啥，可以当时的特殊环境下，给了你，你活，不给你，你死。小时候在家吃不饱，一个㶽里面就这么多，你多舀一勺，就代表我少吃一勺。到了今天，尽管我们的资源不再匮乏，可这种思维仍在延续：路边的摩拜单车被扔到水里、轮胎被取下、坐垫上扎上针———这车骑上挺爽的，但是我就不想让你爽！
对于这些我们要怎么办呢？只有一条，接受这种现实，让自己变得更好，更强大。
“见不得人好”可以说是一个全民现象。你的身边如此，其它人身边也是如此，“一切都要抢”是这几代国人真正意义上的“普世价值”。看见其他人占用或展示资源就是会从本能里泛起恶意，“除了父母至爱以外，世上几乎没有人会发自内心地为你的进步感到高兴”，你要理解并接受这种现实。
你要变得更好更强大。二战时，北非法国驻军首领魏刚曾对美国总领事墨菲说过一句话：“假如你仅仅带一个师来，我将向你开枪；假如你带20个师来，我就要拥抱你了”，当你有了更大影响力时，那些人会来巴结你。你当取得更大成就，那些人会说：他当年是我同事，我感到自豪；当你取得辉煌成就或者在更高职位时，那些人可能会跪拜你，这就是人性。
