人类文明诞生至今，文化的衍生约在一万年前随着原始农业、原始畜牧业的发展而出现。
我们的文明史数千年来，从中所延伸出来的文化更是繁杂多样。如今的社会、教育、政治、艺术等，一切都可以将其概述为“文化”。
那么要怎样给文化下一个定义？他又具有怎样的意义和核心呢？
相对传统文化的基本定义是人类社会相对于经济、政治而言的精神活动及其产物，可以分为物质文化和非物质文化。
但实际要给文化下一个准确的定义，却非常困难。对文化这个概念的解读，学术界一直众说不一。到目前为止，关于文化的定义就有两百多种，然而这些定义大多都是从文化的内容、功能、传承以及学者们各自所涉及的领域普遍定义的。
因为文化具有的多样性和复杂性，学术界很难将文化给出一个准确的、清晰的分类标准。因此，这些对文化的划分，只是从某一个角度来分析的。
从而，文化”逐渐成为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念，也成为众多学科探究、阐发、争鸣的对象
人类传统观念认为，文化是一种社会现象，它是由人类长期创造形成的产物；又是一种历史现象，是人类社会与历史的积淀物。
确切地说，文化是能够被传承和传播的国家或民族的思维方式、价值观念、生活方式、行为规范、艺术文化、科学技术等，它是人类相互之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态，是对客观世界感性上的知识与经验的升华。
可以说文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有、传承、创造、发展的总和。
我们能简单的对其理解为：文化就是区分于人类与动物的一个代表物。包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。
早期经典学说的狭义文化，指文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
文化的基本核心是人类创新活动永恒拓展的载体、创新水平提升的工具、传播的手段。
艾默生曾说：“文化开启了对美的感知。”
文化来源于人，也服务于人。
有了文化初最基本的形态，才有了人类文明如今的辉煌成就。虽然文化无形，但却无时无刻伴随着你我，影响着人类文明、社会、国家以及民族。
就如罗威勒先生在《定义的检讨》一书中所说：在这个世界上，没有别的东西比文化更难琢磨。我们不能分拆它，因为它的成分无穷无尽，我们不能描述它，因为他没有固定形状。我们想用文化来界定它的意义，却像把空气抓在手里似的。当我们去寻找文化时，除了它不在我们手里，但是它却无处不在。
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