特想搞清楚一件事儿：自深深处的本我究竟是一个“乐观的悲观主义”还是一个“悲观的乐观主义者”？
赫拉巴尔在《过于喧嚣的孤独》里人为这两者并不矛盾，实际上是可以共存的，“是个两栖类和合用一堵墙的两间房”。但我并不这么认为，或许我面对事物、看待问题还是学不会中庸，固执地每次都试图在二选一的状况里非选择一个相对合情 理的答案。
前些天深夜，与一位陌生少年探讨了整夜“悲观主义”和“反乌托邦”。第一个话题未果，但能确定的是，我已经从相信乌托邦和向往理想国的观念里彻底走出来了，并且把这条路堵死了。
说到“反乌托邦”，某天听着《somewher only we know》，我对友人说：“这个somewhere定是乌托邦的代名词。” “我记得你不是反乌托邦主义么？” “是的，我被判处无期漂泊，永生回不到乌托邦，因此只有打心底彻彻底底反乌托邦，我才能继续对抗<荒谬>的代名词。” “等等，你是在说<生活>这个词吗？” “是的，你们的动词，于我而言，是个名词。” “你真有够反乌托邦。” “不然呢？那更糟，它将连名词都不是了。”
我承认我以前长久以来是把支撑生命的力量寄托于乌托邦的，它主观存在过，并且我准确地知道那个somewhere在哪儿。友人便问既然如此为何不回去呢？我答：“不是我不想，而是我不能。而且客观来说，第一，如从古至今无数哲人和伟人追寻的理想国一般，这世界上本就不存在乌托邦；第二，乌托邦的存在，建立在每个心向往之的人的心里，你有没有想过，不去那里的话，你可以每天给它添砖加瓦，但倘若到达了，会发现你用心经营了一场梦，你将眼睁睁看着城池土崩瓦解，看着人们灰飞烟灭。那时，<生活>和<我>，以及所有世间的词汇都会随之消失。”
“说实话，我这么问的本意是想劝你回的，但听完，我坚定地支持你继续流浪。”
“哈哈！不说这些，听歌！喝酒！” 该说不说，每当大笑生活和大口喝酒时，我都差点儿相信自己多半属于一个<只是悲观的乐观主义者>了呢！
乐观的悲观主义者谈反乌托邦
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