《史记》是一部什么性质的史书
《史记》被列为“二十四史”之首，有“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的赞誉，在史学上及文学上有很高的地位。它开创了纪传体通史的先河，并被后世所继承；它读起来让人觉得脍炙人口、趣味横生；它对历史人物的刻画可谓是入木三分，栩栩如生。我们耳熟能详的“负荆请罪”、“破釜沉舟”、“萧何月下追韩信”、“鸿门宴”等等名篇，就出自《史记》。正如太史公的《报任安书》中所写的他的创作动机，“终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见”、“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
然而，正因为太史公笔下的人物太生动形象了，细节到人的心理活动、言语神情，为我们再现了当时发生的情景，让人不禁有种怀疑：太史公又没有身临现场，怎么知道人家说了什么、心中想的是什么，太史公所记录的，到底是不是真实的？毕竟，抛开历史的真实性不谈，它就是一部优秀的文学作品，或许当做历史故事来看更合适？犹记得，在我高中时学《鸿门宴》这篇课文的时候，当时的语文老师这样说道“太史公将他看到的史料以及他所听到的流传的历史，将这些进行了艺术的加工之后，写进了《史记》。千百年来，也没有人说他猜的不对”。我对这个说法是不满意的，历史的经过靠猜出来的？直到我看了《秦谜：重新发现秦始皇》，在品读了书中关于秦朝历史的独特解读之后，修正了我对历史的看法，也让我重新看待《史记》这部似故事书一般的史书。
原来，《史记》本质上来讲，是一部历史著作，也是私家著作。太史公主要依据他看到的史料，以及为了丰富史书的纪事，也从战国以来流传的历史故事当中选用了一些资料填充进去。从《史记》记载的来源来看，有官方正式的历史记录，有流传的历史故事，另外还有后人的添补杜撰，可以说是成分复杂。你可能不知道的是，我们现在看到的《史记》，是东汉明帝以后的版本了，在经历了后人的删改、增补、伪造之后呈现在我们眼前的。《史记》同时也是一部文学造诣很高的作品，如果你为了领略书中记载的历史故事，当然就不必考虑你读到的是真是假了，只要它生动有趣，可以成为茶余饭后的闲谈。但是，如果你把它当成历史来读的话，就得小心谨慎了，因为你读到的，不一定是历史真相。
在我们的认知中，“历史是由胜利者书写的”，“历史是个任人打扮的小姑娘”，真实的历史由于有意的歪曲和刻意的隐瞒，又经过一代代的深化认识以及贴标签式的刻画，变成了我们现在所看到的样子。由于文学作品的影响力和扩散的程度极其深远，以至于很多人将书中、剧中、戏中的人物和事件，当成了真实的历史。当然，正所谓，“假作真时真亦假，真作假时假亦真”，一旦被某个标签深深印在身上，是不是他说的他做的已经不重要了，他将会一直背锅下去。不管正面的还是负面的，一说起某个历史人物，大家自然而然地会将其与心目中的理解对应起来，如：秦始皇——焚书坑儒、曹操——奸雄、包拯——铁面无私、秦侩——奸臣、陈世美——负心汉......所以，我们所熟知的历史，不完全是真实的，对历史人物的理解也只是片面的。
历史是什么？它是基于史料对往事的合理推想。古史的记载，万中无一，没有记载才是常态，大部分都是空白的。如何根据少而又少的记载，相互印证，辅助以考古挖掘和发现，进行推理和联想，将线索合理联系起来，形成一个相关的证据链，重建历史真相，是历史学的重要任务。历史学世界是一个“3+N”的世界：
在时间中过去了的往事，曾经真实发生过，这是历史学的第一世界；
关于第一世界的一些信息，通过口述传承、文字记录和遗物留存的形式保留下来了，这些东西称之为史料，是历史学的第二世界；
根据史料所编撰的历史著作，是历史学的第三世界；
根据已有的历史著作再编撰所写成的历史书籍，属于历史学的第四世界，以此类推。
由此可见，《史记》当属于第三世界的历史著作，而《三国演义》则可以划入第四世界。就真实可靠而言，是由上往下递减的，生动形象以及有趣也是逐渐下降的。根据历史故事编导出来的历史影视剧，则可能会越来越丰富，越来越有趣，被更多的人喜闻乐见，得到更为广泛的流传，我们不能将其当做真正的历史来看待，而应当看做是历史故事。而记录的历史是不全面的，由于缺失或者下落不明，又或者有意的隐瞒。民间有口耳相传的，也有为了添补这份缺失的遗憾，会有各种各样版本的历史故事流传下来，可能也会隐含有部分历史的真相。添油加醋的历史故事，如同以讹传讹式的传播，越传越丰富，越传越离奇和虚玄。历史故事中，往往最曲折动人的情节才会被人记住，但恰恰这部分是最不可信的，几乎全是文学艺术的加工的成分，这不得不说是一个无奈的矛盾。
以一个有趣的以讹传讹的故事供大家娱乐一下：宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”每次看到这段话我都忍俊不禁，赞叹一声真是有才！
历史著作就是在这样的背景下创作的，所以我们知道了，《史记》所记载的，是掺杂着文学润色的历史事件，有民间流传的历史故事。
学术论文式的文章，大概可以想到，除了业内人士，恐怕不会很多人愿意花时间精力去读的。《史记》作为第一部纪传体通史，用生动有趣的叙述，向后人再现了当时的历史，是难能可贵的。不知大家还对之前火热的《百家讲坛》有印象吗，因易中天《品三国》而被广为所知，它是为了让你入门的，即，用大众化的表述，而不是用严谨严肃的术语向大众科普。又比如《明朝那些事儿》，正统人士可能看不起这种类似街边说书式题材的历史小说，所选取的史料也不全是正史所记载的，而更多的是道听途说或者野史所记载，但对于对历史感兴趣的人来说，这是一种新颖的读历史的方式，它让你知道，历史不只是枯燥乏味的，还可以很生动形象有趣。
古往今来，历史在变化，人物在更替，不变的是人性，相通的是人情。
