在印度待得越久，见闻越多，就越发觉得印度是一个神奇的国度，同时也是一个充满矛盾的国度，简而言之，就是一个很“人才”的国度。
行至加尔各答，这种感觉愈发强烈。
你看， 风景名胜是真美。
风景名胜外面立即就被这种景象包围。施工就施工呗，最简单的围挡和防护网也没有。
也有高楼。作为印度第三大城市，我很想拍拍他们的楼房，终于发现了现代化的高楼，虽然目测是我国二十年前的水平。
也有大型购物商场。
加尔各答比德里强，强在更现代化一些，最起码有高架桥。
但挨着楼房和高架桥的，立马就是这个，一点过渡也没有。
富人住的别墅，看起来着实气派，富丽堂皇，绿树成荫。
穷人住的地方呢，就是这个鬼样子
还有直接睡大街上的。
这辆公交车不算破，但满车是灰，这不能用“穷”来解释，这只能用“懒”来解释。
而且晚上交通极其拥挤、混乱，笛声乱起，很多车上都有剐蹭，也就保持那个样子，也不修，随遇而安。不过混乱归混乱，却极少见到交通事故，仿佛有一种混乱中的“秩序”在支配。
印度人很友好、热情，也很阳光。早上起来会和你亲切打招呼，在大街上会主动问你“Where are you from?”，知道你从中国来就会竖大拇指:“China,ok!”遇见你拿重行李不方便，也会主动来帮助你，也很愿意与你交流沟通。
当然，也会经常地不守时，并且在接待时马虎大意、不注重细节，比如接一个30人分团的车，居然只有20个座，从机场到酒店一个多小时，几个人差点就要坐别人大腿上赶路；整个自助餐厅只有十几个座，根本不考虑就餐人数，结果剩下的人只能站着吃，比如我这样，喏:
总是在想:印度人脑子里在想什么呢？他们为什么把这么多看似矛盾的东西集于一身呢？按我们中国人的习惯，有客人来了，不说衣着光鲜，最起码也是起码得收拾得利利索索、干干净净，他们却是平常如何就如何，涛声依旧；我们总喜欢客人能看到我们最好的一面，会花费巨大精力设计路线、研究方案，他们却坦坦然然把自己的各个方面放开给你看，美也好、丑也罢，不是那么在乎；如果说他们一点不在乎，也不尽然，访问科技理工学院时，他们一位学生也提到了自己国家基础设施落后，希望中方给予意见建议，看来对自己的现状也有一定认识，并非完全的自我满足、自我陶醉。
当我困惑时，和同车一位团友的交流激发了我思维的火花，他说:“嗨，可能印度人就是这么佛系!”哦，有点意思，这促使我又去查了查“佛系”的确切含义。这个网络用语的含义，指的是一种有目的地放下、追求自己内心平和淡然的活法和生活方式，大部分事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做。这种说法既是一种调侃，也是一种从容心态的自我消解。如果仅仅是自我逃避，那我想这种“佛系”是不可取的；但如果能把合理欲望转化为积极能量，在前行的路上持续前行，从而摆脱各种矛盾焦虑，成为快乐的人，那就从“佛系”跳出，成为生活的高级状态了。
从这个定义和理解去看，印度人还真有点中低层次“佛系”的味道: 印度的多元宗教与文化交融使得印度人的包容性极强，有很大的容忍性；印度教的轮回哲学、特有观念，南亚次大陆独特的地理环境、气候和资源使得许多印度人心态平和，但也安于现状，做事随意，节奏缓慢；印度虽然近几年发展速度较快，但较落后基础、较低收入使得大规模建设改造和迅速改善生活水平存在一定难度，比如加尔各答社会平均月工资也就合人民币1500元左右，酒店员工工资基本在人民币500元左右；印度贫富差距悬殊和种姓制度延续至今的存在，仍然是印度社会进步的巨大障碍。这些种种因素，也许是造就印度人种种矛盾的共存和“佛系”国民性格的原因所在。
但如果我们只看到这些，显然是不够全面，也流于肤浅了。从整体上看，我观察到的印度人、印度社会是比较平和的，缺少我们目前惯常的那种浮躁、躁动，你可以理解为由于经济社会转型不够剧烈、人们心态没有在快速变动中失衡，但我更愿理解为这是印度人的一种优秀品质，如果在今后快速发展中能够较好控制、延续这种品质，保持经济、社会、国民心理等综合素质同发展、同进步，在迈向高级状态的路上将是潜力颇深，底力无穷；限于目前的贫富差距、基础薄弱，印度的巨大人口红利等资源尚未发挥出优势，一旦在合适的条件下激发出来，威力惊人；也许印度人的中下阶层还处于中下级的“佛系”，但通过各种报道和亲身了解，印度的上层政府和精英阶层已经开始对种种问题有所警醒，并在积极探索、寻求路径，从莫迪政府的最近作为来看，其对民众民族主义的挺激，从地域到全世界的雄心壮志显露无疑，交流中印度大学生提出的问题，已经初步展现出受过高等教育精英人士们的忧虑、远见。
也许，“佛系”的印度人真要“涅槃成佛”时，就是南亚次大陆震撼世界的时候。
当然， 目前他们还在“佛系”。
所以告别之际，让我在加尔各答温暖的阳光下，再享受最后一杯印度“佛系”的红茶。
