高二六班周昊坪
其实对于司马迁来说生与死真的有那么难抉择吗？我不这么认为。司马迁个人的生死观在《报任安书》里面其实已经说得很清楚了，他认为“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”，而他写《史记》，便是为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”，为了成为死亡重于泰山的那些人。所以司马迁在遭受宫刑之后，应该根本没想过一死了之。
虽说司马迁活着的决心如此强烈，可他活着的痛苦却不能减免半分。在汉朝时期，有五种刑罚，从五刑的排列来看，宫刑是肉刑中最重的，仅次于大辟（斩首），显然当时人们思想中还残留着原始时代的初民对生殖器官崇拜的影响，生殖器官的价值仅次于头颅。由此而知，在当时社会背景下的司马迁成了人人喊打的过街老鼠，大部分人都不希望与一个阴阳人交朋友，即使这个阴阳人学识渊博，一身正气。对于这份活着带来的痛苦，在《报任安书》全文都有所体现，但司马迁面对世俗的恶意，仅以“然此可为智者道，难为俗人言也！”反击，这份活着的执着，实属让人敬畏。
司马迁之所以能够成功写下千古明书《史记》，有很大部分的原因是因为他积极的生死观。每个人都有自己的生死观，说得简单一点就是活着想干什么。司马迁想写《史记》，于是他在没写完的时候一直活着,写完之后就销声匿迹了，直到现在人们也不能确定他什么时候死了，死在哪里。当一个人选择死亡的时候多半已经干完了想干的事，或者顶不住压力，或者想干的事已经不可能完成了。让屈原死的最后一个原因便是楚国的灭亡，他原本的意愿就是振兴楚国，现在都亡国了，他再也没有办法找到活着想干的事，于是便选择死亡。
所以其实正确的生死观不仅对个人来说很重要，对于社会来说也很重要。我们生而为人没办法去选择自己出生的时代背景，由此我们更要选择好活着想干的事，即便可能开头很困难，也要坚持下去，不主动死亡，但是也不畏惧死亡，努力的完成活着带给我们的一切之余热爱我们想要完成的一切，对社会作出贡献，那样的话就能善始善终了。人活着最好的方式，不就是为爱而生，为己而死吗？
