今天开始，我们讲《齐世家》。
大公望吕尚，东海一带人。他的先祖曾经担任四岳的官职，辅佐大禹治水立下功劳。虞舜、夏朝时代，先祖有人被分封在吕地，也有人被封在申地，姓姜。
夏、商两代，申吕两地有的封给旁支庶出子孙，有的后人沦为平民，吕尚就是他们的后代。
吕尚原本姓姜，因继承封地为氏，所以叫吕尚。
吕尚曾经很穷困，年纪老了，常在渭水垂钓来等待明君。西伯（周文王姬昌）将要外出打猎，为此占卜，卦相说：“这次猎获的不是龙不是螭，不是虎也不是熊，所得到的是能辅佐君王成就霸业的贤臣。”
于是西伯外出打猎，果然在渭水北岸遇见太公，和太公交谈后十分欣喜，说：“我的先祖太公曾说‘会有圣人来到周地，周因此兴盛’，您就是盼望的人，我的太公盼望您已经很久了。”
因此，称他为“太公望”，用车载着他一同回宫，拜为太师。
大家一提到姜子牙，是不是最先想到的《封神榜》中的那个能呼风唤雨，亦人亦神的姜子牙？我们熟知就是他辅佐了周文王，成为周朝的第一功臣。但他的出生，却很少有知道。
姜子牙的先祖出身于炎帝的血脉，先祖有功于大禹治水，本是名门之后，为什么晚年却有落魄地在渭水靠垂钓求见君王？周文王打猎占卜为何有精准地预言天下霸业？
这些在《史记.齐太公世家》里，太史公都有讲到:
《齐太公世家》开篇说：“太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水甚有功。”
吕尚原本姓姜，是炎帝伯夷的后人。他的先祖曾任四岳之官，辅佐大禹治水有功。虞舜、夏朝，先祖两支分别受封申、吕两块封地，后人便以此为氏，姜姓分出申、吕两支。
夏商时，原本显赫的封地宗族逐渐衰落，申、吕的封地，大多分封给国君的旁支庶出子弟，嫡系后人直接沦落为平民，吕尚便是这支没落贵族的后人。他本姓姜，因先祖封在吕地，便以此为氏，故名吕尚，名望，字子牙，这就是后世姜子牙和吕望两个名字的由来。
出身名门，却生在家道中落时代，这也是他为什么晚年穷困埋下的伏笔。先祖有功，但到自己这里已没落，家世的落差，是他隐忍等待明主的原因。
文中周文王口中的先祖，是指他的先祖古公亶父。古公生前就预言，将来会有一位圣人来到周地，带领周族兴盛强大。
时间来到周文王这里，当他见到吕尚，瞬间就觉得此人便是先祖预言的圣人，感慨周家先祖盼望此人太久，因此赐号太公望，意思就是先祖太公盼望的人。
吕尚年老，一生穷困僚倒，没有施展才华的地方，于是到了渭水垂钓，为的是等待明君的到来。
我们说姜太公钓鱼----愿者上钩。也就是姜太公钓鱼用的是直钩，他钓的从来不是鱼，而是一位能看清他才能的天下明君。
西伯（周文王姬昌）外出打猎，先行占卜，卦相一语道破了这次打猎的收获：这次打猎会收获能成辅佐成霸业的贤能之臣。
西伯按照卦相的指示来到渭水彼岸，果真遇到了垂钓的吕尚，两人一番交谈，西伯大喜，认定这就是先祖盼望的圣人。
短暂的交谈后，两人便认定是彼此，西伯将吕尚一同返回城中，当即拜为太师。
吕尚年老才等到周文王，大半生已过，但并没有消磨他的志向，反而让他看到了夏末时的弊病。
他没有主动去寻找明君，而是选择垂钓静静等待胸怀天下、求贤若渴的君主，他的这种沉着和隐忍，才是真正顶级谋士的格局。
周文王不因身份、年龄、垂钓的老者而轻视，因占卜预言，主动与平民身份的老者交谈，便认定对方的才华后，当即拜为太师。
周部族能以小灭商，原因就在于君王能识才、惜才、用才。这也是为什么周文王成为孔老夫子的偶像的原因。
姜太公钓鱼，愿者上钩的故事已经流传了数千年。之所以，他能从一个没落贵族、穷困的渔翁，成为一代帝王师，他靠的不是运气。
而是世家给予的谋略，大半生苦难历练了他的心志，渭水的等待成全的他的机会，还有周文王的不以世俗的偏见，礼遇下士，才成就了这段千古的君臣佳话。
所谓天时，是有才者要耐得住寂寞，有志者要主动寻觅，双向的奔赴，才能造就一段千古佳话。
而这段千古佳话，即将开启一个新的时代来临。
