人生，它需要不断的尝试一些新的事物不断的坚持做一件事，这样人生才能够完美。
有可能你的一生一事无成，也有可能你的一生卓有成效，这都不重要，重要的是，你有没有尝试，你有没有坚持，就像泰戈尔所说“旅客要在每个生人门口敲叩才能敲到自己的家门人要在外面到处漂流最后才能走到最深的内殿”
王博说的三种境界，可以这样说：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。意思是“一个人的人生之初纯洁无瑕，刚开始认识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，别人告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。
随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进人这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一 阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？
许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生、劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生，但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。”这是资料里写的。
“呵在哪儿呢？”这是诗人泰戈尔对神的一种召唤，因为他渴望了与神共鸣，唱出悠久而已有永恒的生命之歌、精神之歌。
在诗中的旅途是追寻神性的自己，辙痕是寻找神性的自己留下的足迹，那店是自己的心灵深处，洪流是神性的自己的力量，失踪一切都是旅途中所感到的领悟。
这首诗像一个人在讲一个故事，再讲一个关于旅行的故事故事是这样的：开始，天刚破晓，我就驱车起行，后来，穿越了广漠的世界，最后，在许多星球之上留下辙痕，途中感受到离你最近的地方路途最远，最简单的音调需要最艰苦的练习。低头沉思，原来旅客要在每一个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门，人要在到处漂流，最后才能走到最深的内殿，终于，我的眼睛向空阔处四望，最后才合上眼说原来你在这里！
在泰戈尔笔下，人生显得那么丰富多彩。
