在看到这个纪录片之前，孤陋寡闻的我，从来不知，在文物进入博物馆展览之前，要经过这样一些人的双手才能在博物馆陈列——破旧的文物在他们的手中重新焕发昔日的光彩，失去了颜色的织物在他们手中变的光彩如新，更重要的是，还最大程度保留他们原有的特质。
记录片的最开始，就为我们这样介绍了他们：他们视自己为普通的故宫工作人员，但其实，他们是最顶级的文物修复专家，是给这个国家最顶级的文物治病的医生。他们的着装言谈与我们无异，同时生活在机器工业时代，但他们的手艺，却有几千年的生命了。他们师父的师父，是中国古代中士农工商中的工。
而他们，现在是这些非物质文化遗产的传承者，因为他们，一些古老的手艺得以遗传。修复文物，是穿越古今，与百年之前的人，进行对话的一种特殊职业和特殊生命体验。
清朝的康熙、雍正、乾隆三位皇帝酷爱收集钟表，于是就有了宫廷钟表修复这门手艺，这门手艺代代相传，到了现在，钟表组的王津与他的徒弟亓昊楠就是这门手艺的传承者。他们要修复的钟表，很多在当今已经成为孤本。看着一堆类似于“破铜烂铁”的东西，在他们手上变成了重新可以计时的钟表，而恢复了钟表的走时功能并不是钟表修复的终点，恢复它的演艺功能才是最难的，小到一个翅膀，都要准确无误的挥动。
王津在修复这座钟表的时候，耐心的调试，只是其中的一扇门的关闭，都精密无比，关上那个门的缝，正好赶在那棵树中间，正面看不着那拼缝，差一点都不成。有时候因为空气湿度或者其他环境的改变，刚刚修复好一部分功能的钟表，会再次失效，他们就这样一遍遍，反反复复的修复，直到修好了为止。
在八个月的时间里，他们一遍遍的反复调试，最终，我们得以在视频中见到当年皇帝欣赏这座钟时的场景，打点的时间一到，门打开了，流水开始流了，水流上的船只也动了，鸟儿挥舞着翅膀，人在织布机前织布，就像这个时间一到，所有沉睡的物与人都开始苏醒了。我不得不感慨，在那个没有精密仪器的年代，古代的能工巧匠们却做出了如此精密的钟表。纯机械控制，如果在当今这个有电的年代，见到这种场景或许没有那么震撼。但在遥远的古代，只靠着一个个齿轮的扣合等等一些精密的机械传动，就展现出如此场景，已经不能用壮观和震惊来形容了。
修复完成后，这些文物也该进入他们应该去的地方——博物馆。钟表修复师们与这段文物也将暂时告别了。在我看来，这些文物在这些匠人们的手中，是鲜活的，有生命的。当这些文物进入博物馆之后，虽然最大程度的保存了他们的完整性，却又让这些文物沉睡了起来。当王津在故宫博物馆里看到经自己手修复的钟表，静态的陈列在博物馆的时候，他是非常心疼的。
在故宫修文物的人有很多很多，我却花费了这么大的篇幅来写王津，我觉得他最帅，认真的样子最迷人，认真的男人最美。
在我看来，故宫里面的这群人，都是非常美的，他们是匠人，有匠心，最美匠人心。最喜欢看他们认真细致工作的样子。
比如，青铜组的工作人员们，做青铜恢复，经他们的手擦拭过的青铜器，经过多道工序，光亮如新。
比如陶瓷组的修复工作，陶瓷修复是一项综合性的的修复工作，既要了解各个朝代，陶瓷器的主要特征，又要熟知各类修复材料，掌握一些相关的物理化学知识，还要注意审美的培养，这是一项对人的能力要求非常高的工作。
古代的匠师们，在做这些艺术品的时候，不仅对马的外貌特点非常熟悉，而且对马的神态、秉性也有深入的了解，因此，塑造起来得心应手。他们不仅使三彩马在外形上做到十分逼真，而且充分发挥了艺术想象力，恰当的运用了艺术夸张的手法，使马的内在精神表现的淋漓尽致。
还有木器组、漆器组、百宝镶嵌组、织绣组、书画组，他们身上都有着匠人精神，各自有着各自擅长的不同领域，却都有着同一种专注的美。
这些年轻一代大都毕业于高等艺术类学府，却又没有艺术生的浮夸和特立独行，他们比普通的上班族看起来都要朴素一些。
织绣组的工作人员大都为年轻女性，但同样是爱美的他们，因为工作，不能涂指甲油，不能化妆，不能喷香水，年轻女性追求的爱美的东西，她们因为工作的原因而不能做，生怕不明的化学成分，会对好不容易保存下来的文物造成损伤。
但在我眼里，不施粉黛的他们，看起来更美丽。
最后，附上一段屈峰的原话，留给我自己和大家细细品味。
毕业于中央美院的木雕佛像的修复老师屈峰，一边不紧不慢忙着手里的工作，一边说出了一番动人心魄的话。
他说：“文物其实跟人是一样的，你看，我们从过去最早的时候说，玉有六德，以玉比君子，玉就是一块破石头，它有什么德性啊，但是中国人就能从上面看出德性来。所以中国人做一把椅子，就像在做一个人一样，他是用人的品格来要求这个椅子。中国古代人讲究格物，就是以自身来观物，又以物来观自己。所以我跟你说，古代故宫的这些东西是有生命的。人在制物的过程中，总是要把自己想办法融到里头去。人在这个世上来了，走了一趟，虽然都想在世界上留点啥，觉得这样自己才有价值，很多人都一般认为文物修复工作者是因为把这个文物修好了，所以他有价值，其实不见得是这么一个简单的方面。他在修这个文物的过程中，他跟它的交流，他对它的体悟，他上面已经把自己也融入到里头。文物是死的，要文物干什么，要文物的目的就是为了要让它传播文化，对吧，不是说文物就是为了保留一个物品放在那儿，那没有什么价值。”
2016.4.13
