印度《罗摩衍那》:神猴哈奴曼一路帮助阿逾陀国王子罗摩从魔王罗波那手中放出解救王妃悉多。
中国《西游记》:悟空护送唐三藏西行取经。
当今:虔诚迂腐的印度教教徒帕万亲自互送走丢的语言有障碍的巴基斯坦小女孩沙希达回家。
这是一个永远在做着选择题的印度小男人，小时候在“信哈奴曼神不挂科”和“作弊”之间选择，遇到沙希达后在“管”和“不管”之间选择，接受岳父考验的时候在用钱“买房”还是“送女孩偷渡回家”之间选择，进入清真寺时在“迈进”和“不迈进”之间选择，跨入边境线时在“偷偷进”还是“得到允许再进”之间选择，他的本真的纯善和迂腐的信仰一次次支配了它的选择，也注定了它是宿命里那个护送小女孩回家的“真神”。
心灵的充实，让这场回家的艰难修行得以心安，大使馆的寒心，旅行社的欺骗，警察局的漠视，社会的种种阻拦、欺骗、漠不关心让教徒帕万深感悲愤，他感觉到自己必须要重复神猴哈奴曼当年的磨难，才能到达灵魂的彼岸，面对这个陌生“敌国”小女孩，这是一个无法回避的重诺，也注定了一次升华心灵的修行，茫茫未知，现实和功德之间，他的选择，无上光荣。文化固然有差异，但家国情爱的热血升腾，印度片从不含糊，不同的宗教，不同的国家，唯有爱是共同的气味，四面八方，弥漫在空气里。
故事不仅立住了一个虔诚善良的印度教教徒角色，对于小萝莉沙希达的塑造无疑更出色，没有大把眼泪，没有刻意卖惨，六岁巴基斯坦哑女沙希达的遭遇从一开始就能激发观众内心的同情和母爱泛滥，一个和大自然的天然美景相处和谐的小姑娘，高兴起来一窝浅浅的笑，甜化了众人，半夜火车停下时沙希达下来照顾刚出生的小羊，背后火车启动的轰鸣声将她酣睡的母亲带走，将一个追赶不及的瘦弱身影留在了茫茫夜色里，她不属于这里，可她又能怎样，她如《雄狮》里的小男孩一样，小小的心灵在陌生的城市里飘飘荡荡无处安放，直到灰头土脸的遇到那个街头嗨到最后的男人帕万（萨尔曼·汗），她笃信一脸懵逼的淳厚大叔是那个可以带她回家的男人。
在印巴冲突的政治和宗教差异背景下，这才是回家之路上最冰冷的那道铁丝网，帕万宽广的肩膀背起了小萝莉，并不是很重的身体在责任的压力下有了沉甸甸的分量，小萝莉在他的背上睡得很香很踏实，黄沙漫天，茫茫戈壁，这个猴神大叔带着小萝莉的无证偷跨边境线，无疑就是一次帕万自我迈过道德边界的穿越，对于猴神的敬重，终不是一种自我的心灵安慰，而是在完成一件功德无量的善事，这也是主人公最难转变的一面，对神的信仰不再只是双手合十，而是身体力行的一场不知道终点的修行洗礼。
印度人崇拜哈努曼神，主要是对他那种高尚的品德表示敬意，也乞求本领高强的哈努曼帮助他们克服险境，战胜困难。信仰的缺失是我们这代人最大的悲剧，在如今摔倒老人不扶，不敢见义勇为的当下，猴神大叔的义举无疑充当着代言人的角色，他在为我们心底角落里的那个无声呐喊在传话代言，纵然知道困难重重甚至有客死他乡的危险，有信仰之人依然坚信人性的善良可以在任何国界里找到共鸣，边境线的刻板军人，巴基斯坦的铁面警察，公车售票员，清真寺教士，好心新闻记者，每一个遇到的人都在猴神大叔是“好人”或者“印度间谍”间用心作出了自己的判断，猴神大叔甚至在每一次身体遭受拳打脚踢的时候依然坚信神会保佑自己和小女孩化险为夷，多么可怕甚至近乎愚忠的信仰，即使尝尽了不懂变通的行为处事，依然不改自己的顽固执拗。
高山绿水的相逢和深暗监狱的残酷，成全别人牺牲自己，猴神大叔用自己的精神法则创造了奇迹，他以身试法挑战两国长久以来根深蒂固的矛盾偏见，用暖心宽容每一个怀有敌意的人，没有人敢于在敏感时期试图跨越的那道冰冷铁丝网，被一个冥顽不化的大叔生生的凿出了一个口子，电影有着更高远的隐喻，也希望两国的坚冰终有消融的那一天，希望两国的民众不再为自己都不知道缘由的仇恨互生嫌隙，就像故事的最后，两国民众在边境线的铁丝网前，为同一种认同的大爱振臂高呼，人性万岁。
