在大宝法王讲解《心经》时，他曾经非常清楚的解释了欲和欲望的区别。他说，在佛教中，欲望是贪爱。欲的意思是渴求事物，而贪爱的定义是深切地执着世间的事物，并因此引申出各种很深的烦恼。它们之间的差异在于：欲只是单纯地想要，贪爱是深度的、无法放弃的执着；欲渴求的对象并不局限于世间的事物，而贪爱执着的是世间的事物，是外在的享乐；欲不一定带来痛苦，但贪爱一定会带来痛苦的结果，即烦恼。
因而，若要破执，就要慢慢放下贪嗔痴慢疑这五毒。
世间的很多人迷茫于不知道真正的信仰是什么，我们不乏遇到这样的对话——
问：“你有信仰吗？”
答：“信仰是什么？”
或者——
问：“你信仰什么？”
答：“……你说啥？”
也有很多人把对某种欲望的满足当作了生命真正的价值，比如对财富、名声、地位、品牌、奢华享乐等的追求，陷入了永远无法填满的欲望的沟壑和空洞中。
雪漠老师说，当人们把欲望当成信仰时，就会开始堕落。当人们开始堕落时，就会慢慢丢失自己心灵的控制力。我想，这一生，不是每个人都要离苦得乐，不是每个人都要自度度人，入涅槃，得佛果，但是至少，我们每个人该做自己心灵的主人，重拾心灵的权杖，不作迷失的游魂，以戒为师，由戒生定，由定生慧。
很多人听“戒”色变，认为那是一种枷锁，一种束缚，一种限制自己的令人不愉快的东西。戒的梵语原意是“高尚的行为”，在我看来，戒是指明我们该做什么不该做什么，这“不该做”是发自内心的信仰，而不是出于“做了会受罚”的束缚力。这一生，不一定只有佛教徒才要修行戒定慧，任何一个想要活出自己的人，想要追求生命价值的人，都应如此。这里，所谓的“生”慧，并不是凭空生长出来的意思，而是去污除垢，显现我们原本具足的智慧。
有不少朋友问我：“你最近在做什么？”我说：“在学佛。”有趣的是，接下来对方就会问道：“怎么，看破红尘了？”这样的问话屡见不鲜。每每，我都一笑而过。
“看破，跟好多人挂在嘴边的看破不一样，它是一种很高的智慧。”雪漠老师如是说。我很赞同。看破，没有一点点被动、无奈、不得不放弃的味道，它是经过灵与肉的撕裂、生命蜕变后的云淡风轻、宁静祥和，是本自具足的圆满的水落石出，是水静沙沉后的清明。我还没有看破，但我正走在看破的路上。
我有信仰，信仰佛陀。真正的信仰，如同呼吸，不假外求，是生命与灵魂不可或缺的给养。我有缺点，也有创伤，但是我对自己说，“请悦纳自己，悦纳灵魂。倾听灵魂的声音，做利众的事业。活出我的天命，活出灵魂本有的样子。”
