感恩！六点签到
我们的注意力所在之处
我希望能够觉知到自己，但是以我现在的状态我能了解自己吗？我能觉知到自己吗？
我不能，我太散乱了，我什么都感受不到，但我能够看到我在沉睡，看到这种沉睡的各种表现。
我已经忘记了我存在的意义，我已经忘记了自己。这时我受到一个冲击，于是我开始清醒，想要觉醒过来。
但是在我还没怎么感受到这个冲击时，我已经被使我沉睡的各种因素所控制、所阻碍——无休止的联想、让我难以自拔的情绪和无意识的感觉。我感觉自己又退回到原来那种忘记自己的状态。
我们没有意识到自己有多么被动，总是被外界的人、事、物牵着鼻子走。
我们带着极大的兴趣开始做一件事，并且非常清楚我们的目标。
但过了一段时间之后，这种冲动减弱了，惰性占据了上风。
于是我们忘记了自己的目标，需要用新的东西来让自己重新对生活提起兴趣来。
我们内在的工作也是如此，有着不同的阶段，总是需要新的力量来推动。
这一切都受制于相关的法则。我们必须放弃认为自己可以直线进步的想法。
在有的阶段我们工作的强度会减弱，这时如果我们不想倒退，就必须找到更为活跃的新动力。
我们的内在有一个被动的“人”，我们只知道这个人的存在，于是就只能信任他。
但只要我们保持被动的状态，就不会有任何的改变。
我们要积极主动地应对我们的惰性，也就是各种机能的被动运作。
如果我们希望改变，就必须在内在去寻找那个隐藏的新“人”。
他不会忘记设定的目标，他的力量只能源自我们的渴望、我们的意志，但这个力量需要慢慢地增长。
我们必须觉察到一种更为主动的状态，一种更高强度的工作是有可能的。
我需要意识到在常态下我的注意力是聚集于一点的。
当我向外界敞开时，我的注意力很自然地就会去关注外界让我感兴趣的东西。
我无法控制我的注意力。如果我的注意力完全被外界吸引，我就会沉睡，认同于外界，迷失在生活中。
那样我所有临在的可能性都会丧失。我迷失了自己，感受不到自己。我的存在也失去了意义。所以，我首先要学会分开注意力。
我们努力的方向必须保持明确——我们要临在，也就是说，要开始记得自己。
当我能分开注意力时，我就可以临在于两个方向，这样我的临在就可以达到最大的程度。
我的注意力投注在两个相反的方向上，而我在中心的位置。
这就是记得自己的方法。我希望让一部分注意力安住在属于更高层面的觉知上，并在其影响下尝试向外界敞开自己。
我必须在注意力上下工夫，让它保持着与内在更高层面的连接。
我尝试去真正地了解我的本相。我努力保持临在，同时感受着转向更高层面的“我”以及日常生活中的自我——人性。
我希望能觉察到并记得我属于这两个层面。
我们必须看到自己的注意力在哪里。记得自己时我们的注意力在哪里？在生活中我们的注意力在哪里？
我们只有直接接触到内在的混乱，秩序才有可能产生。
我们不是陷于混乱里，我们就是这种混乱的状态。
如果我们去观察自己真实的样子，就会觉察到这种混乱。
只有直接的接触才会有马上的行动。由此，我开始意识到我的注意力在哪里，我的临在就在哪里。
