访成都升庵祠

欢子说想去看升庵祠的百岁紫藤花,我对升庵祠没有任何概念,以为是成都某处不知名的小祠堂(知晓的读者请耐心看,随后会证明我的无知),便跟着她去了。

从锦江乘坐地铁跨越28公里,到达马超西路,出地铁骑上共享单车,不一会儿就到达升庵祠门口。

抬头看到“桂湖”门匾,两侧楹联“桂蕊飘香美哉乐土,湖光增色换了人间”,落款郭沫若。

(未拍正门,图源网络)

到达目的地已经快5点,而工作人员5点半下班,怕不能尽兴,想着已然跨越半个成都,急匆匆买了票入园。

跨进门槛第一眼就被紫藤迷住了,主干粗壮,一大一小交错缠绕,枝蔓沿两侧生长,缀满一串串淡紫色的花朵。

连理古藤

这株古藤相传是杨升庵亲手栽的,五百余年花开不断,站在紫藤花下,不禁让人感概“今人不见古时月,今月曾经照古人”。


沿着左侧紫藤长廊拐进去,发现了桂湖碑林,走近细看,匾额由书画家赵蕴玉题写,“桂湖碑林”四个大字沉稳雅秀。

(赵蕴玉,1916-2003,四川阆中人,师从张大千,擅人物、花鸟、山水,尤仕女,技法全面,开拓了四川国画的新局)

院内有碑林和汉墓,碑林陈列着苏东坡、黄庭坚、杨升庵、文征明、刘墉等名家碑刻,由名工巧匠把原件的笔法、笔意及神韵再现于碑石(时间紧迫,遗憾未能参观汉墓)。

进门两侧高悬书法匾额,右侧是王文治录旧作二首,左侧是程祖润《寄怀雪堂大师》。

(王文治,1730-1802,江苏丹徒人,清代书法家、诗人,官至云南临安知府)
( 程祖润,1805-1860,河南祥符人,历任广安、新繁、江津知县。文中所提到的雪堂大师就是雪堂含澈禅师,晚清时期成都高僧,是龙藏寺开山祖师大朗禅师的传人)

院中筑有假山,碑石置于四周,顺着游廊走马观花,难得的是部分碑石没有玻璃罩,可以近距离感受碑石遒劲笔法。

(征西将军马超墓碑,“马超墓在新都镇马超村,清道光及宣统年间培修。文革中破坏,碑文载马超事略,字多风化,撰书者失考,1989年迁桂湖。”)
(马维祺《威侯马公墓志铭》,“马维祺,1844-1910,云南开远回族,官四川提督,有儒将之风。书学颜真卿,他1909年培修马超墓作此。”)
(黄云鹄《答雪长老送新种莲子》,”黄云鹄,1819-1898,湖北蕲春人,官成都知府,建昌兵备道、四川按察使等。书学黄庭坚。”雪长老即雪堂禅师)
(黄庭坚《七言律诗》,“黄庭坚,1045-1105,江西修水人,官至著作佐郎。擅长书法,于颜、柳、苏外独树一帜。”)
(文征明《七言律诗》,刻于1886年。“文征明,1470-1559,苏州人,官翰林院待诏,书法晋唐,笔力遒劲。”)

从碑林出来,穿过一片林木,经过婉转回廊,停在升庵祠门口,杨升庵像着官服正坐,墙面一首《临江仙·滚滚长江东逝水》。

恍然大悟!

杨升庵像

方知杨升庵便是杨慎!做为云南人,内心激动不已,杨慎事迹流传滇南,足迹遍及昆明、安宁、建水、大理、保山等地。明代大才子,文学家。

祠内有杨升庵生平介绍,墙上挂着西南各地纪念他的旧址图片,玻璃柜里边放着他考取状元时的复刻答卷,字体工整俊秀,一气呵成。

(杨氏家训,家人重执业,家产重量出;家礼重敦伦,家法重教育)

一旁是雕刻版的杨氏家风家训,家训为杨慎的曾祖母熊夫人所留。

从其曾祖父杨玫考取贡生开始步入官场,一门五世为官,其父杨廷和,历宪宗、孝宗、武宗、世宗四朝,官至首辅,位极人臣。杨氏一族从平民到书香门第,“一门七进士,科第甲四川”。

如此显赫家世,23岁状元及第,杨慎及其父却因卷入事关皇统问题的“大礼议”之争,从云端一下跌落谷底,杨慎被谪戍千里至云南永昌卫(今云南保山),其父杨廷和也从首辅之位罢归故里。

在滇南数十年,杨慎与当地各族往来密切,各处讲学,读书著作,记录云南山川风物,成为对云南历史文化影响最大的内地文人。

走出升庵祠,心中仍有太多思绪。


因杨升庵当年沿湖遍植桂树,“桂湖”由此得名。

桂湖八景,此次也才看到一景“连理古藤”,丛桂留人、天然图画、交加伊人、古城问津、荷塘月色、翠屏亭亭、杨柳楼台七景未能欣赏,希望下次再来。)

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