示儿
[宋]陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
作者简介
陆游(1125一1210年)南宋诗人，字务观，号放翁，山阴(今浙江绍兴)人。他的诗留存下来的有九千多首，内容极为丰富，抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治阶级的屈辱求和，表现出渴望快复国家统一的强烈感情。
诗词注解
示儿：给儿子看。这首诗是陆游临终前写给儿子的。
死去：,临死。
元：才，开始。
知：知道。
万：指极言其多。
事：事情。
空：事与愿违，无着落，无成效，无结果。
但：只。
悲：悲伤。
九州：古代中国曾分为九个州，这里代指全国。
同：统一。
王师：指南宋朝廷的军队。
北：向北。
定：收复平定。
中原：指河北、河南、安徽、山东等地平原。
日：日子。
家祭：在家祭祀祖先。
无：不。
忘：忘记。
告：告诉。
乃：你们。
翁：父亲。
诗词大意
临死才知道很多事情与愿相违，无成效。只悲伤的事是不见国家统一。朝廷的军队向北方进军，收复中原的时候，家祭时不要忘记把这个胜利的消息告诉你们的父亲。
意境解析
这首诗是陆游在临死时写给儿子看的，表达了诗人强烈的爱国情感。“死去元知万事空”历来被解释为“元”是本来的意思，同“原”。“万事空”的意思是当人死了就什么也没有了。或解释为死后无牵无挂。我对这些解释认为不妥，理由是既然认为什么也没有或死后无牵无挂，那陆游怎么要求儿子们在“家祭无亡告乃翁”呢？古人认为人死后还有灵魂，所以陆游希望儿子家祭时将“王师北定中原”的消息告慰身在九泉，灵在天上的父亲。我认为“元”不是本来的意思，与“原”毫不相干。“万事空”也不是什么也没有，或死后无牵无挂。而是很多事情与愿相违，无成效。这种解释缘于陆游坎坷不平的人生经历。陆游虽出身世代仕宦之家，但生逢国难，他出生的第二年，金兵攻陷汴京，父亲陆宰适已罢官，陆宰带着陆游辗转流离，担惊受怕，饱受奔波之苦，对于一个逃难的少年毫无快乐、毫无幸福。青年时，陆游勤奋好学，为求功名，参加进士考试，名列秦桧孙子秦埙之前，他又“喜论恢复”，“语触秦桧”竟遭黜落。金榜虽未题名，孝宗即位，恩赐陆游进士出身，显然比金榜题名逊色。二十岁，陆游和表妹唐婉结为伴侣，婚后相敬如宾，恩爱有加，因唐婉不孕与婆母不和，而遭婆母休走，十年后，陆游与唐婉偶会沈园，两首≪钗头凤≫，道尽错、莫和难、瞒。沈园一别，佳人作古。陆游伤心和爱慕、愁怨与痛苦，依恋沈园，情系沈园，只是人难全，但诗作不断以表达对唐婉的深爱直到垂暮。事业上受到打压和排挤，因力举用兵抗战收复失地，屡遭罢免，事业上不论是进是退，始终忧国爱国，永不放弃抗敌救国主张。纵观陆游一生是不断的追求，不懈的奋斗，不屈的抗争。1144年他在一首诗中写道：“上马击狂胡，下马草军书。”表达自己亲临战场，杀敌报国的愿望。1177年，范成大奉召还京，陆游送至眉州，恳请范成大回朝后劝皇帝“先取关中次河北”，“早为神州清虏尘”。八十二岁还犹有廉颇雄风，欲贾余勇，在≪老马行≫中写道：“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵。”在≪书愤≫中写道：“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。”，到临终还作≪示儿≫诗，至死不忘恢复中原。≪示儿≫诗表现出陆游生命不息，奋斗不止的人格魅力。所以“死去元知万事空”说明陆游临死才知道很多事情与愿相违，无成效。生前很多事陆游还是在不断的追求，不懈的奋斗，不屈的抗争，他相信理想，不相信现实。他的心在，梦在，信念在，希望在。如果把“元知”解释成本来知道。“元”通“原”。“万事空”解释为什么也没有了。这样就把陆游《示儿》诗中表现的积极意义变得消极了，假如把“死去元知万事空”解释为原本知道死去之后什么也没有了。这与陆游其人其事其心其志是矛盾的。可是陆游对儿子们的嘱咐是：“家祭无忘告乃翁。”“但悲不见九州同。”陆游用“万事空”来衬托“九州同”，“万事空”却只有一悲一一一“不见九州同”。说明陆游将个人生死荣辱置之度外，临死时唯独悲伤的事情是没有亲眼看到支离破碎的祖国重新统一，其强烈的爱国情感发自肺腑，真挚感人。“王师北定中原日”是陆游的信念和希望，也是对后辈的鼓励。“家祭无忘告乃翁”这是陆游对儿子们的嘱咐，表明陆游死后在天有灵，等待儿子们在家祭时告慰父亲王师北定中原的消息。千百年来“示儿”诗表现的强烈爱国主义思想感染了无数人激励了无数人。
意境赏析独家原创，未经同意不得转载。
