非常感谢黄勇老师独出心裁地讲解，令人耳目一新。振聋发聩地一句句提问，唤醒了迷于事项的我，渐渐开始思惟究竟什么才是内求？
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
孔子说，“一个立志要做君子的人，不必担心自己没有职位，要担心的是自己有什么德行、什么才能可以胜任这个职位；不必担心没有人知道自己，要担心自己有什么才德值得让人知道。”
君子不要担心外面的名、位，要担心的是自己有没有与名位相匹配的德行才干。反思对照一下，我们自己每天真正担心的是什么？是不是我怎么才能晋升？我怎么才能挣到大钱？我怎么才能有大房子？我孩子怎么才能进清华北大？乃至我怎么才能成为网红？我怎么才能说服客户？我怎么才能拿下这个订单？好像我们很少担心自己的德行有没有增长？自己有没有每天做善行？自己有没有认真修改过失？自己有没有将所学去练习实践？
反思一下后，是不是发现自己真正担心的还是外在的财富、地位和名声，很自然地就站到了孔子的对立面。
不想不知道，黄勇老师这么一讲，仔细想想，的确是这么一回事，我不知不觉就站到孔老夫子讲的对立面。我担心的是怎么才能说服别人来参与小程序打卡，某个方案是不是会通过？怎么去说服别人来参与某件事，我对别人有些什么样的期待？反而对自己改过失，自己的德行的增长、认真将所学去实践放在了第二位。我就是王阳明先生所说的那个“知而不行，只是未知”的人啊，其实这个道理一想就懂，可真正做起来却就不像那么回事了，这说明什么，还不是真懂。只懂得了一个文字，真正修心边儿都没摸到。
孟子讲“行有不得，反求诸己”，从自己内在寻找解决之道是儒家的一贯的原则。那这背后的原理是什么呢？
我们周围所有的事情可以分为四种：如果画一个同心圆
从孔子的一生来看，作为一介布衣，他自十五志于学，一生不断在格物、致知、诚意、正心和修身，他说，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”我担忧的是自己的德行有没有修养，自己的所学有没有实践，听到该做的有没有去做，明知不对的有没有去改善，可见他将注意力都放在了自己可控的事情上，如此，他的德行才干达到令人无限景仰的高度，在活着时就名闻天下，吸引了天下许多人来求学；虽然他在活着时因外在条件不足，不能治国、平天下，但他对中华民族，乃至东亚各民族影响至今，因此改变和塑造了这些民族的性格，这是否也是另一种的治国、平天下呢？
当我们将注意力放在自己可控的事情上，我们就会安定身心，不断进步。孔老夫子两千多年前对我们的提醒，至今仍值得我们每天问自己，“我担心的是什么？我在做可控的事，还是被不可控的事消耗了太多精力和时间？”
