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《老屋》评论
成都市郊农村的土地是黑土地，那种肥沃的感觉非常特别，象一种宝贝，黑到气质里去了。菜农告诉我，这土地种菜根本不需要施肥，种什么长什么。
都江堰修建后，成都平原水旱从人，自古以来无饥谨之忧，号称天府之国。成都平原与八百里秦川，是秦国的两个粮仓，成为秦统一六国的根基所在。
我读李敢的诗歌老屋，在那种静谧中，忽然神思飞临阔别三年的蓉城，勾起对那片黑土地的遐想。
我去过青城山都江堰，只是住过两晚，没有去乡村，映像中那里山水幽静，时光散淡，似乎节奏比城里慢半拍。成都本来就是一个悠哉闲哉的城市，散发着一种独特的安逸巴适的氛围，确实是一个来了就不想走的地方。都江堰农村种花田，这本来就是非常诗歌的营生，我想李杜元白当年皆有此念。
让我们闭着眼睛想象一下那里的自然环境。远处的青城山，云烟缭绕，神仙道士出没，一条河，河边树上那只鸟，一片黑土地，花田，老倌子，红茶花，然后，我们来到乡坝子的老屋。
乡坝头的老屋，青砖瓦屋，一把旧椅子，打开后门，清风流水便穿堂而过。
这时候，你还会怎么继续向远人介绍你的老屋？传达那本质的气息?
生活中的李敢，会带你去到处走走，准备一点下酒菜，说有那坛子老酒窖藏多年。
然而，诗歌中的李敢，着实令我心醉，醉得神思恍惚，眼淌清泪。
他在旧椅子上，摆一粒米，两粒米，三粒米，四粒米。。。喂那只鸟儿，那前世的鸟儿，他的前世知己，今生情人，也或许是他的灵魂的一个时空幻象。
诗歌之所以是诗歌，在于这种深度的击中，那种时刻不多，那个穴位隐藏很深，一旦你触摸到这G点，就在圆满的感觉里偿还了缪斯的债务。
为什么这个诗歌动作如此地击垮感动我?这是一个类似宗教的施食仪式，撩开了我超越理性和感性的灵魂面纱，进入悠悠轮回。
老屋之美，在于诗歌镜头的立足处是这种宿命感怀，当然，接着下段是喂死者的米，不忍淬读。
我已经帮你打开了老屋的门，泪眼模糊，泣不成声了，你自己读后面的段落句子吧！
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诗歌是人类的特殊经验的积累
诗歌是人类的特殊经验的积累，这个行为对生命内膜具有尖锐的穿透力。每个作者都淌过雷阵刀尖，爬涉沧海桑田，最后，都来到语言雪域，卸去浮华，感悟永恒寂静之美。
诗人们都经历过，有些话都心领神会。我记起过去有个人说，情诗就是刀尖添蜜，批评诗歌就是庖丁解牛。刀头舌头砸吧蜂蜜，爱与死才能永世相依，批评对象在你句子下，如一堆牛肉轰然崩溃，怎不心旷神怡?
我们总是怕痛，不敢真亮刀尖，总是在关键时刻主动撤离，为了卷土重来，养精蓄锐。
然而，李敢不动声色中直捣大穴，这种神勇，非我敢为。
我过去有首非常特殊的诗歌，雁阵。
这首诗歌的原始意象是潘阳湖的傍晚大雁，那是我从小的一个很深刻故乡意象。有一年，我看见一群群一阵阵的大雁，飞得很低，遮天蔽日，持续很长时间。
当我写完雁阵，胸口忽然象被人猛击，砰的一下，接着绞痛，一种强烈的流血感，渐渐地脑子里显现自己的骨架，白骨森森。我如实纪录写下诗歌蓝与白等。
这种流血感持续了一个多月，渐渐消失痊愈。我觉得这是一次开心轮的经验，诗歌不是普通语言美学，而是灵魂美学，在我寻找的诗人中，我相信他们都有类似体验。
正因为如此，哀而不伤，乐而不淫，才被视为正音。
现代汉语诗歌，都是斑斑血泪，将这白手帕洗洗叠好放进樟木箱，勿视外人，切切！
