12月7日，周二，晴，5至17度
昨晚临睡前翻袁了凡《训儿俗说》，写着“修业十要”：无欲、静、信、专、勤、恒、日新、逼真、精、悟，每一条都精要恳切，对照之，有太多不及。日取一二学习反省，砥砺奋强。
“五者要勤。自强不息，天道之常。人须法天，勿使惰慢之气设于身体。昼则淬砺精神，使一日千里，夜则减省睡眠，使志气常清。”
养生书上说，冬日要储存阳气，宜早睡晚起（太阳升起后再起床），还说不可大动，冬泳、流汗的剧烈运动都犯了违背自然规律的大忌。读圣贤书，却要人“减省睡眠”、“淬砺精神”。若照养生书做，冬天宜作猪养，终日吃好睡好，无事上心，以存储阳气。可也有人说，睡觉是最消耗能量的，因为睡醒时体重最轻，故有睡眠减肥说。我却以为，心神外驰，最耗能量。无所事事时，四体倦懒，心神无定，躁气上浮。唯肢体勤动，神志专一，方可使心思消停。故养生不是养体，而在于养精气神——“昼则淬砺精神，使一日千里，夜则减省睡眠，使志气常清。”对肉身不可太怜惜，适度奴役，可保持精神的警觉。
“六者要恒。今人修业，勤者常有，恒者不常有。勤而不恒，犹不勤也。”
“勤而不恒，犹不勤也”，乃是我前半生之写照。我是天生勤快人，一向给人的印象是机灵敏捷、勤奋要强。按理说，既聪明又勤奋，不可能成不了大气候。我每读王安石的《伤仲永》，读到“泯然众人矣”，心底便滑过一丝恐慌。随着年岁增长，也渐渐接受这一现实。仲永之伤，是其父为利用其天才之名谋利，而忽视其后天的教育。我之伤，就在“不恒”二字。兴趣铺张，精力分散。这阵子迷上此个，稍有点上手，兴致又转向彼个，无能长久地往专一处用力。故半世过来，很多方面都曾如焰花短瞬绽放，而今却见周围高峰林立，我则“泯然众人矣”。俗话说：大智若愚。愚不过就是死心眼、肯下蛮力。而小智就若贪了，贪多求新，无有定止。故小智首当修炼“知止”。
我的微信朋友圈里有位老师，每天读书至凌晨一点，早晨六点起床写读书日志，七点多钟其圈内文友就能享受一篇数百字的精神大餐。老师古文功底深厚，读古籍如读现代文般能一目十行。他一直用文言写作，每篇文末皆附古体诗一首，那可是真功夫。自加好友以来，四年时间，无论节假、旅途、病痛或冗事缠身，读书日志皆准点发布，无一日停歇。他写的文字，有多少人会仔细读，有多少人能读得懂，倒在其次。他的存在就是一股定力，激励人定心去做一件事。
儿一早发来微信吐槽院长，说，叫他打印几百张纸的材料，现在不是提倡无纸化办公了吗？直接打没了一棵树。
我问，你院长是七零后吗？
他说，是的。
我说，七零后的标志除了五笔打字外，还有习惯看纸质材料。
他说，那只有等你们七零后这一代都退休了，才能真正实现无纸化办公。
我说，所以一项改革要推行到位，人意识习惯的转变很重要。改革思路都是超前的，人的意识习惯还停留在过去，而人的转变不可能一蹴而就，改革只能渐进式推进。王安石变法，内容都是好的，就是性子太急了。李泽厚曾提出“发展经济——个人自由——社会zheng yi(简zy)——政治ming zhu(简mz）”的社会体制变革秩序。其中个人自由、社会zy就关乎现代公民意识的确立，是对国民素质的要求。倘若不发展经济，个体就不能实现经济独立，经济不独立，奢谈个人自由和zy。缺乏现代公民意识，那即便将现代文明体制交到他们手里，执行出来的也仍是换汤不换药的旧体制。所以，政治mz的实现绝不是发个文件、读个报告那么简单，必须有适合它生长的土壤，这土壤就是人——现代公民。如此说来 ，建设现代化文明强国，绝不仅是“肉食者”谋的事，我们每一个人在其中都关系重大，要自觉承担起革新自我的责任。
