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（晓其文、悟其语、通其思、不问道，今道已非老子之道）
道与名，有与无，玄与妙，这些字词构成的想象空间是浩瀚的。当这些文字还不叫汉字时就有了非常深刻的含义，我不得不慨叹古人的思想与智慧。
书法可以成为一门特别的艺术，这与汉字的形神兼备是有关的，从众妙之门这四个字就可看出古人用字为文是多么的讲究，是多么的注重字句的音形义之美，所以每一个中国字都会被制造得美仑美奂，意境万千。道，行之迹。行之有径，行之有向，行之有法，行之有度，行之有始，行之有终，则道已非常道，道已有言说之义，道已指向万事万物生、变之规律。
名是称谓，老子为何将名与道相提并论？是用名的变迁说明道之无常吧。人名、事名、物名皆会因时而变，因地而变，你父称你子，你子称你父，这是一个易懂的概念，用易懂的名，类比玄秘的道，是老子的高妙之处吧。
无，天地之始，有，万物之母，无中生有，这是一个深奥的哲学话题，但有一点是确之又确的，那就是几千年前的古中国人就已经开始关注天、地、万物的生成，这是一种初始的宇宙观。无，并非完全的虚空，无是有推动力的，无会让你产生探求的欲念。
人的一生也是这样的，无，让你别无选择，无，让你义无反顾，无，让你勇往直前。无，让你经得起摔打，无让你经得起挫折，无让你豪气冲天。
玄产生得那么早，有点出乎意料，老子把无与玄呈现得如些之妙，不愧是伟大的思想家，他打开的众妙之门就是一洞深邃的思想之门。有与无，此二者同出而异名，其中玄妙尽够你长思深虑一番。
