原文：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
十行采集：
1.著名的八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
2.“推己及人，由近及远”，是儒家思想的基本原理和社会学原理。用现代的哲学思想来解释，叫模仿率。
3.模仿率的三个规律：
•下降律：社会下层人士具有模仿社会上层人士的倾向。下层模仿上层，上行下效。
•几何级数率：没有干扰时，模仿一旦开始，便以几何级数增长，迅速蔓延。
•先内后外律：个体对本土文化及其行为方式的模仿与选择，总是优先于外域文化。
4.心是身的主宰，若要修身，就要守得心里端正，没有一丝偏邪，然后身之所行，自然恰当于理。
5.心不容易正，因为意是心的发动。如果要做到心正，就要先实其意念之所发，不要涉及欺妄，然后心的本体才能正。诚意，就是不自欺。
6.因为自己的观点就是一个很大的私，能放弃自己的观点，采用别人的观点，就是诚意正心的难点。
7.致知的意思就是，你得懂道理，所有的道理都要懂。这样，你才能辨别是非，才能诚意正心。
8.大学的三纲八目：大学之道，在明明德，在新民，在止于至善，这是三纲领。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这是八条目。
9.壹是：一切。本：修身。末：齐家治国平天下；否：不然。
10.儒家很重要的价值观，就是爱有等差，亲疏有别。人总是先爱自己家人，然后才能去爱别人。如果一个人连自己家人都不爱，却去爱别人，那必有蹊跷。
一行精华：
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
壹是皆以修身为本。
触动，反思，改变：
“壹是皆以修身为本”，这句话说明了一切的根源，不论成功失败，也不管是个人或企业，往根上追溯，都是“修身”二字。
格物致知是修身的方法，诚意正心是修身的态度，而齐治平则是修身的成果。
所以我们在实践中，务必把修身放在第一位，待人接物，解决问题，都应该首先反求诸己，把自己的问题先解决好，再去管别人。而这个实践，尤其是在亲子教育和员工管理这两方面需要特别注意。因为天然的地位高下之分，会让平等与尊重变得尤其困难，也会让我们忘记先修身。
