释义：道生万物（所谓“无名，天地之始”），养育万物（长之，育之，亭之，毒之，即所谓“有名，万物之母”），虽生万物却不占有，养育万物却不仗恃，（万物自然）成长而不宰制，（知“道”有德但不知其所出，万物自生而不知其有主）这就叫做玄德。
探究：“不有”“不恃”“不宰”三者没有递进关系，而是顺序说明“道”如何“生之畜之”，同时也是共同解释“玄德”之“玄”。
言“生而”“长而”似已足，为何还言“为而不恃”？为而、长而，其实都是说道作为万物之母的作用，即顺应万物发展而不裁制，不恃仗。也正因此，通篇理解后，“宰”当作“宰制”，不应为“主宰”。
逻辑：第十章以修身开始（10.1节），扩展至为政治国（10.2节），最后以“道”之“德”提炼总结（10.3节）。
共勉：道不远人人自远，德虽玄奥亦可知。
