优秀的文学作品，最让人着迷的是日常生活，一幅幅生活画面徐徐展开在心灵间，在心灵的猎原上，你我都是猎物。《猎原》无疑是这样优秀的作品，耐得住细细品味。
语言没有丝毫多余的字，人物鲜活真是活生生的人的显现，是作家深厚的功底，但并不止于此，这只是其基础。每个日常生活的细节中，人的心灵选择，人性的展现，一件件事情，蕴含着人类命运的密码。艺术的隽永和深邃，世俗和超越，心灵的渺小和博大，俯瞰的爱与悲悯，触摸灵魂，怜惜和疼痛。
浓浓的悲悯和沧桑，溢满书卷。时而欣慰，时而悲悯。每个小人物都有属于他的光彩，即使是看起来是卑劣者，也只因为他的行为而卑劣，那死亡来临时，对他留下的只有叹息和悲悯。还有那些不得已，如鹞子，也有他值得让人尊重的原则和义气。豁子女人的哭留在我心里，我也许是懂了她的内心的柔软和超越世俗的爱，懂了鹞子那样一个悲剧的命运的无奈，“当警察带走鹞子时，她也痛哭，那是在为一个男人的苦难命运哭泣，其中不乏女性的缠绵，但又非世俗的爱。”
如孟八爷那般，世间的智者，跟填井的那些人区别又在哪里？无非是心的选择不同而已，是选择情绪的宣泄，还是灵魂在阵痛中升华为一种精神，一种符号，一种象征。
雪师在书最后的创作意图的一篇文章中说， “相对于盲目的填井，孟八爷的“谢猎神”更有理性。前者是情绪的宣泄，后者是灵魂的升华。前者是无奈的结果，后者是生命的超越。前者喻示一个旧世界的死去，后者象征一种新纪元的开始。前者更多的是一种破坏的快感，后者则充溢着灵魂的阵痛。后者是色彩重浊，情绪激昂，灵魂在剥离。忏悔、自责、觉悟、超然交织在一起，激荡出一股壮美的旋律。此刻的孟八爷，便是黄昏中的猎神，他似乎已非实在的肉身凡胎，而且衍化为一种图腾，一种精神。人类在千万年的繁衍中，凭的就是这种精神。”p480.《猎原》雪漠 著 中国大百科全书出版社 精装版
拉姆的可爱，纯洁，她是永远活在我心中的那个美好的少女，为了保护鹿，她被偷猎者杀害。她可以坦然地面对死亡，她死前，谈到死时，曾说：“我若死了，就天葬。”
她的死让黑羔子和猛子悲痛，活蹦乱跳的那一个年轻生命，死了。她活着时还有对爱情的美好憧憬，对和黑羔子结婚后的未来生活的美好幻想，她活着时那样“不矜持”地主动追求黑羔子。但是死亡一来，这一切成了梦幻泡影，美好的梦破灭了，但是她的灵魂是洁白无瑕的，是安宁的，她选择了这样死，因为她爱惜鹿爱惜动物的生命胜过一切，她活着时就关爱那些生灵，她的心与那些麻木的，充满欲望的心不同，是水晶那样的纯净，她不理解用动物去换取利益的人的心。她死了，却也让黑羔子和猛子升华了灵魂，因为美好的灵魂一定可以唤醒沉睡的灵魂的美好的基因。
雪师说，“我想展现的，是人物的命运，是世间的沧桑，是灵魂的感悟。”如果让我在心中形容猎原这画卷，是什么样的色彩？是带了那块土地气息的独有的大漠黄。是什么样的质地？是一幅生活画卷，绢纸上细细描绘，耐得住细细品味，生活艺术的气息赫然纸上，古拙而寓新。
好作品的魅力是跨越时空的，与它相识相知相遇，不止于这一时的体验。它浸染了灵魂，定然会在日后的岁月里，如袅袅青烟的飞升，升华这俗世的生活体验和人生的点滴。于烟火气中超脱凡尘。灵魂和肉体合而为一，行走于漫漫时空中，不忘了脚下坚实的土地，也要时而抬头望一望耀眼的星辰，愿更加坚定，没有一双飞翔的翅膀，会飞翔的只有超越后的心灵。
“在我心里，外部世界就像是一盆沸水，只要欲望的火焰还在燃烧，它就会冒出各种各样的水泡。每一个水泡，就是一个事件，它冒出后，就会破灭，再冒出，再破灭……如此循环往复，永不停息。明白那规律后，我就不想再捅那水泡了。我知道，无论我捅还是不捅，它都会破灭的。我更想熄灭火盆下的火焰，给这个世界带来一点清凉，但我同样明白，这火，不是谁想熄，就能熄得了的，因为它附着在每个人的基因里。”
——《猎原》番外篇 雪漠 著
