夸美纽斯的《大教学论》有一个非常重要的常识：“最好在心灵还很清晰，没有养成把精力分散到形形色色的事物上面的习惯以前，就使它去专心探求智慧；教育开始得愈迟，它便愈难得，因为那时心灵已经被别的事情占住了。”
其实，他的这一点在数中的多个地方一别的其实反复强调：“学生除了适合他们班级的书本以外，不可得到别的书。”“在学校里面和学校附近，学生都不许和不良的伴侣混在一起。”“学校必须设在一个安静的地点，要远离尘嚣和分心的事情。”“应为学校清除一切障碍。”这些都是极力为学生保持一个清洁纯净的心灵。因为一切的教育都离不开心灵，或者说一切教育都要经过学生的心灵进入他们的精神血液成为人生的一部分。
保持学生的心灵与精神的纯净之所以重要，是因为它是人接受教育的起始点，它是教育在一个人这块画布上做出宏伟蓝图规划人生的根基。夸美纽斯引用在书中引用了辛尼加的一句话：“先学德行，后学智慧，因为没有德行，智慧便难学到。”以及西塞罗的名言：“伦理学可以使心灵适于进一步接受知识种子。”这两句话进一步强调了开头那个教育常识。可以说，没有这样一个前提与基础，教育就寸步难行。没有纯净的心灵即美好品德素养，不仅仅是关于学生知识接受做准备，还关系到学生在学习过程中的吗面对困难的态度即意志力，还有目标。过程比结果重要。曾经看过关于人的两种类型：一种是固定思维型；一种是成长思维型。前者认为人是靠先天天赋成功的，后天努力没有用。后者却相反，他们因为先天不足，可以依靠后天的努力也能成功，而且认为后天的努力可以弥补前天的不足，努力比先天更重要。
当下的学生的学习心态与现状，尤其更需要夸美纽斯的主义教育常识。不仅是教师需要认识，学生也应该高度重视。是因为当下学生在现代相对优裕的生活环境和良好的社会环境中，已经丧失了很多美好的学习素养与能力。尤其是在当下家庭教育里“只管养不管育”的背景下，孩子们不仅学习素养与能力的丧失，更重要的是品行也每况愈下。关于这一点，我们仅从网络媒体上的关于未成年犯罪行情况，在年龄越来越小化与犯罪程度愈来愈严重化就可以窥一斑以见全豹。这与家庭教育与社会大环境以及电子产品的大量使用有关。
在笔者所在的学校，初中生的德行之不良，是极为集中和严重的。整体上看，绝大部分学生在某种程度上都呈现某种心理疾病的。上课难以集中，完全没有课堂意识和规则意识，做人的基本常识也难以见到：尊重。心灵的极度贫乏与空虚——抽烟、打牌、手机游戏泛滥，偏偏是阅读难以进入他们生活。因此，在以上学生素养与品行下，我们的课堂，基本上很难有几个学生认真听课，即便反复强调纪律，依然讲话、发呆、睡觉等照旧，一个方面是他们基础之差听不懂，但更重要的是习惯之差，自律没有，对待学习的态度不正确，这无不关系到学生的品德。在此种情况下，学生完全没有学习的心态，自然学业也就被荒废，班级风貌也萎靡一片。真正应验了辛尼加的那句话“先学德行，后学智慧，因为没有德行，智慧便难学到”。德行是掌握一个人学习状态学业这艘巨轮茫茫大海航向使之不偏航不迷茫不摇摆的根本。而笔者所在的学生的初中生绝大部分就因为德行，已经丧失了学习的先行条件与基础，这样的情况下，教师在努力，也于事无补。在最近两天的校运会上，部分没有比赛项目的学生，在旁边三五成群地拿着手机玩，要么打扑克牌，要么玩其他游戏纸牌，还听说在手机上玩赌博的，也看到了在班级组织玩扑克玩得不亦乐乎的。而只看到一个学生拿着书在旁边看，这无不呈现了学生的品德之重要与关键，也显示了学生的心灵的贫瘠与精神的空虚无聊。
教育要让学生品德先行，品优学困也能扭劣为优，否则，品劣学优也可能变劣。如此以来，教育就将始于足下，或半途而废，最终是丧失全部。
教育，唯心净品优，学方可行，业才能精。
