《泥步修行》阅读笔记

作者：余秋雨

版本：长江文艺出版社  2017年6月第1版

阅读时间：2019年1月15－22日

目录

上部破惑

难在不惑

正觉的种子

迎灾实修

位之惑

名之惑

财之惑

潮之惑

仇之惑

终极之惑

中部问道

问道魏晋

何晏

王弼

嵇康

参拜佛门

群山问禅

天理良知

朱熹

王阳明

曾国藩

大道巍峨

下部安顿

引言

生存基点

因空而大

天地元气

本为一体

相信善良

我在哪里

日常心态

摘录：

P035：君子之道，立论仁慈而高超，君子和小人的界线也划了很多条。但是，这些界线都只是笼统描述。落在实际生活中，到底谁是君子，谁是小人，只变成了一种感觉。君子，完全可以被说成是小人；小人，也完全可以被说成是君子。而且，这样的颠倒，也总能找到大量理由，因为君子身上确实也有小人的成分，小人身上确实也有君子的因素。

P051：这些记忆告诉我们：河水洋洋，无人注意，但只要取其一瓢，浇在焦渴禾苗的根部，就会显得珍贵无比。也许我们永远也无法拥有大河，但我们愿意成为及时赶到的浇水人，哪怕只用自己的汗滴。

P057：人类在本性上有一种很不自信的“大雁心理”。怕脱群，怕掉队，怕看不到同类的翅脖，怕一量独自栖息后不知道明天飞翔的方向。

因此，他们不能不天天追赶。时间一长，对追赶这件事产生了依赖，对于追赶之外的一切，已经不再思考。

新闻和信息，就是一种似实似虚、似真似幻、似有似无的追赶目标。

当然，新闻、信息、传媒、网络在当代社会，具有不少正面意义。但是，它们变成了一股强大的气旋，把太多的东西旋转进去了。旋转进去草木泥石倒也罢了，问题是，旋转进去的是无数有独立智慧、独立品格、独立创造力的生命，让他们天天在极快的滚动中同质化、异己化、平庸化，直到衰老。

无数美若秋水的眼波，在阅读着一则则充满套话的低劣报道；千万冰雪聪明的头脑，在面对着一则则故弄玄虚的愚蠢笑话……我们天天以极度珍贵，兑换着极度的无聊。

当大家身处无聊而不感到无聊，这场极不公平的兑换已经完成。

P075：想起了王阳明临终时说的八个字：“此心光明，亦复何言”。

P078：美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在讲完人类古典文明之后作了一个总结，这个总结以一个问题作标题——

   “文明：是诅咒还是福音？”

我因为走了几万公里，不认为他的这个标题是危言耸听。

P168：我这样梳理了道教直到今天仍有价值的三项功能，那就是清心戒杀、参赞天地、养气护生。这三项功能，用现在的话说，也就是呼唤和平、呼唤自然、呼唤生命。在当代世界，还有什么比呼唤和平、呼唤自然、呼唤生命更为重要的呢？

P177：我们所说的大、小、远、近，都还只是地球上的概念。其实，一切都是相对，宏观世界和微观世界的结构高度相似。也就是说，我们摘下一片草叶，很可能抖落了一大堆“太阳系”；而我们现在所认知的“银河系”，则可能是另一个空间中小鸟羽毛间的尘埃。（微如草芥）

P184：人类凭着聪明划出了种种界线，最后凭着爱，把它们全都推倒。——歌德

“空”有两义：在内，是本性之空；在外，是羁绊之空。

P217:

把“我”看空，也就是放弃对“我”的执着。

这是精神的一大解放，心灵的一大解脱。

“无我的空境”，是世间人生的最高境界。

P220：

觉悟者的日常心态：

      留心茶炊；脚下无界；不问拳脚；百事无避；一路好奇。

P223:

(世事难料)无常，是必然；有常，是偶然。

顺着这个思路，大家对于种种“人生规划”，也不可依赖。

因为，一切都不可预测，一切都超乎想象，一切都难于部署，一切都猝不及防。某些看似可预测、可部署的部分，都只是浮皮表象的勉强连接。

我们不期待好事，也不拒绝坏事。

“我知道你会来，早在这里等着，看你是什么模样，用什么手段，我都准备了。”

“不管你是一个人，还是一堆事，不管是要伤害我、提防我，还是结交我，我都准备了。”

P225：

一路好奇的人，永远像个孩子。

很多人总在竭力摆脱孩子般的单纯和洁净，总想在生命的底牌上涂上各种色彩，填满各种文字。殊不知，所有的色彩都会变成生命的锈斑，所有的文字都会变成生命的皱纹。

只有洗去了各种色彩的文字，生命才会返老还童，重拾好奇。天天好奇，月月好奇，年年好奇，似乎永远也“长不大”了。即使到了苍然暮年，仍然保持着好奇。

一路好奇，直到路的尽头。路的尽头，太有悬念了。乐章要结尾了，会不会有一个奇特的高音而卷起满场掌声？夕阳要下山了，会不会有绚丽的晚霞而吸引万人驻足？大河要入海了，会不会有成群的鸥鸟祭奠一个伟大生命的消融？

如果在尽头还如此好奇，那么，这个生命也实在是够轻松，够高贵的了。

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