在家乡呼和浩特市玉泉区南约6公里，大黑河南岸有一个国家重点文物保护单位，也是国家4A级旅游景区，那就是著名的昭君博物院，称“昭君墓”，又称“青冡”。
每当夏季旅游旺季时，有外地朋友来呼游玩时，昭君博物院必是打卡之地。除自驾外，乘公交车也可以直接到达。
在汉朝西北方的广袤的草原上，生活着一支游牧民族匈奴族，他们过着逐水草迁徙的游牧生活，畜养着马、牛、羊、骆驼等牲畜。他们吃牛羊肉，喝牛羊马奶，穿羊皮衣，住毡制的帐篷；善于骑马射箭，性格强悍。为了争夺草原的统治权，部落间经常发生争斗。呼韩邪单于被郅支单于打败后，带兵向南，投降了汉朝。
甘露三年（公元前51年），呼韩邪单于到长安朝见汉宣帝。汉宣帝用十分隆重的礼仪接待了他，并赏赐给他一套上等衣帽，一颗系着紫色绸带的金印，一口上等的宝剑、一把佩刀和弓箭棨（qǐ）戟等武器，一辆用珠宝装饰起来的车子和十五匹拉车的马，此外还有绸缎、丝棉，黄金等。呼韩邪单于十分感动。
汉宣帝去世后，汉元帝刘奭（shì）继承皇位。汉元帝竟宁元年（公元前33年），呼韩邪单于又一次到长安来。表示要和汉朝世世代代友好下去，请元帝答应他跟汉朝结亲。元帝同意了他的请求，派人到后宫物色才貌双全宫女，准备以嫁公主的礼节嫁给呼韩邪单于。
后宫内有一宫女，姓王，名嫱，字昭君。南郡秭归（今湖北宜昌市兴山县）人。昭君以良家子被选入宫，所谓“良家子”，指的不是医、巫、商贾、百工出身。她的级别是“待诏”，这个地位是很低的。
王昭君是中国四大美女之一，史书记载，昭君“入宫数岁，不得见御，积悲怨”。传说：相传汉宫画师毛延寿给皇宫美女画像，元帝通过画像选召宫女。一般宫女最大心愿就是能够得到皇上的恩典，在后宫争得“三千宠爱集于一身”，纷纷用财物贿赂毛延寿，请他们把自己画得漂亮些。而昭君对这种不正之风深有不满，没有贿赂毛延寿，于是，画师便在昭君画像的眼角底下点了一颗“伤夫落泪痣”，当然不可能得到宠幸。
古时候宫女都是从民间选进来的，一旦被选进皇宫，就好像飞鸟被关进笼子，失去了自由，许多宫女盼望着能从皇宫里出去。昭君听说匈奴想和汉朝结亲，觉得这是关系到匈奴和汉朝和好的大事，决定应选到匈奴去。经办这件事的官员禀明汉元帝，为王昭君准备嫁妆，并找了个匈奴女人来，给王昭君讲解匈奴的风俗习惯，教她学习匈奴语言，演奏琵琶、胡琴等西域地方乐器。没多久，昭君便学会了匈奴话，会演奏非常动听的乐曲了。
结婚吉日，新郎呼韩邪单于按照汉朝的风俗习惯，亲自来迎娶新娘王昭君。新郎新娘拜见汉元帝。汉元帝赏赐他们很多财物，并设宴为他们送行。王昭君和呼韩邪单于离开长安回匈奴，文武百官一直送他们到十里亭。王昭君怀抱琵琶，骑在马上，内心交织着欢乐和忧愁情绪出发了。欢乐的是自己终身有了依靠，忧愁的是从此离开故乡，可能永远都回不来了。王昭君把自己矛盾的心情谱写成一首曲子，边走边弹奏，人们把这首曲子称为《昭君怨》。后来有人把王昭君叫做汉明妃，此曲又被称《明妃曲》。
王昭君出塞到了匈奴，帮助呼韩邪单于发展生产，改革了一些游牧民族落后的风俗习惯。大约从王昭君到匈奴时候起，匈奴人学会了使用从汉朝输入的农业生产工具，逐渐发展了农业，基本解决了粮食需要，不再到汉族地区骚扰和抢劫粮食了，农业的发展，牲畜的饲料也有了保障，畜牧业更发达了。在呼韩邪单于统治下，匈奴出现了人畜两旺的繁荣景象。
王昭君是匈奴单于的妻子，地位跟汉朝的皇后差不多，出塞以后，不便再回汉朝。不过王昭君热爱自己的父母之邦，经常和汉朝加强往来，贡奉匈奴的土特产给汉朝皇帝，汉朝皇帝也回赠一些金银珠宝和绸缎。自从昭君出塞以后，匈奴和汉朝长期和睦相处，六十多年没有打仗。
昭君年老时立下遗嘱，要求死后把她安葬在归化（今内蒙古呼和浩特市）郊外，坟墓要坐北朝南，让她永远能够遥望自己的父母之邦。
王昭君为了汉族和匈奴族和好，自愿远嫁匈奴，为祖国民族大家庭的形成做出了贡献。
（陪伴营2022年10月15日）
