即知河东君之意，牧斋作句劝慰，也是一种承诺。不过，牧斋接受了陈卧子的教训，不敢轻易许诺。首先，先生笺释了第六句“新柳全身耐晓寒”，以为新柳指陈子龙诗《补成梦中新柳诗》之“新柳”，如同河东君诗句指柳花，先生没有展开，而是直接花大篇章幅来解释“耐晓寒”。
先生曰：“全身耐晓寒”，必非泛语，第三章论卧子《蝶恋花 春晓》词“故脱余绵，忍耐寒时节（胡引：《蝶恋花春晓》云：才与五更春梦别。半醒帘栊，偷照人清切。简点凤鞋交半折，泪痕落镜红明灭。枝上流莺啼不绝。故脱余绵，忍耐寒时节。慵把玉钗轻绾结，恁移花影窗前没。）”句已略及河东君个人耐寒之特性。顾苓《河东君传》云“为人短小，结束俏利”，白牛道者题此传云“冬月御单袷衣，双颊作朝霞色，即之，体温然。疑其善玄素也”，皆与耐寒之特性有关。盖河东君为人短小，若衣着太多则嫌臃肿，不得成俏利之状。既衣着单薄，则体热自易放散，遂使旁人有“即之温然”之异感，此耐寒习惯亦非坚忍性特强之人不易办。或者河东君当时已如中国旧日之乞丐，欧洲维也纳之妇女，略服砒剂，既可御寒，复可令面颊红润。斯乃极谬妄之假说，姑记于此，以俟当世医药考古学人之善美容术者教正。
胡案：乞丐服砒霜取暖，典自明谢肇淛《五杂俎 卷五 人部一》：京师谓乞儿为花子，不知何取义。严寒之夜，五坊有铺居之，内积草秸，及禽兽茸毛，然每夜须纳一钱于守者，不则冻死矣。其饥寒之极者，至窖干粪土而处其中，或吞砒一铢，然至春月，粪砒毒发必死。计一年冻死、毒死不下数千，而丐之多如故也。此则笔记中，住粪窖死，或是硫化氢中毒，后者砷中毒。服砒霜之御寒美容，欧洲颇多，吾国或是入服食“五石散”一类的道家之术。李零《中国方术考》第五章第三节《出土本草、医方中的服食之说》，引《文物》1988年第四期《阜阳汉简<万物>》中简W005号文：见（贝）毋（母）已（医）寒勎（热），口姜叶使人忍寒。这是最早御寒之记载。李先生在《中国方术续考》一书文《五石考》中，引王奎克《“五石散”新考》文，以为魏晋名士何晏服食的《寒食五石更生散方》，其中之五石指礬石、白石英、紫石英、赤石脂、钟乳。礬石即礜石，无机砷化合物。再引《史记 扁鹊仓公列传》，以为此五石为治寒之药，亦不涉及美容之意。要之，古文献中或有服食花朵而美容者，服食砷类矿物质，大都为了御寒，美容或是附带功用。
同时，先生以为：茲有一事可论者，吾国旧时妇女化妆美容之术似分外用内服两种。属于外用者，如脂粉及香熏之类，不必多举；属于内服者，如河东君有服砒之可能，及薛宝钗服冷香丸，即是其例。(胡案：吾读书之不甚，此可见也。陈先生指出薛宝钗服冷香丸是化妆美容之术，我现在才知道其意也。2025.3.5）
