无法改变环境，只能改变自己，若心态再不转变，就会生病。因为心态不好而生的病是无药可治的，所以说心病还需心药医。其实众生生病往往都是因为心态转变不过来导致的。
过程也是心的显现
清净固然很好，但是人在清净中是无法认识自己的，只有在纷繁复杂的事务中、烦恼中、波澜壮阔中，才能认清自己的本来面目。
其实人人心中都有信仰，人人都有善心，只是每个人的信仰不同，表现善心的方式也不同。信仰一旦流于形式，它的本质就丢了。只是有的人在展现自己内心世界的时候，方式方法用得不恰当，所以身边的人就误以为他们很坏，或者是没有信仰。其实当一个人有目的、有所图的时候，是特别讲究方式方法，注重形式的。当一个人没有目的、无所图的时候，就会忽略方式方法和外在形式，不在乎过程。
没有好的过程，就不会有圆满的结果。其实就是在过程中，最容易看出一个人的内心世界。因为在很多情况下我们无法看到结果，也没有时间看到结果。所以那些忽略的过程、重视结果的人就容易产生误解。
并不是每个师父的理念我们都能接受，并不是他的每一句话都能触动我们的心灵。有时候我们接触一个人，看一本书，触动我们的，让我们终生受益的，可能就是一句话。这一句话就让我们从黑暗中冲出来，让我们的身心如同冰雪消融一般融化了，打开了。
并不是每个学生在他的老师身边都能脱胎换骨。就像刚才讲的，可能你在我这里吃了三个包子都没有饱，没有开悟，你以为我没有包子了。其实我手里还有包子，但是我知道即便给了你，你也接不住：第一你不认可；第二你已经吃到食不知味，没有感觉，不想吃了。 结果就差那么一点，你跑到一行大师那里去了。一行大师一看，已经雕得七七八八了，他再一敲、两敲、三敲，你就开悟了。
所以过去有的明师给自己定位：既画龙又点睛，从小学到初中、高中，直到大学毕业。有的则给自己定位：只点睛，不画龙——我是个大学教授，小学生、初中生、高中生我不教，我只教大学生。你一来，我就问你：“天亮了没有？”你听不懂，我叫你喝茶去。有一个人听懂了，说：“天刚破晓。”我就告诉他：“到禅堂去吧，等我一会儿。”
还有一种名师（非明师）熟读三藏，满腹经纶，你在他身边感觉内容很丰富，修学很有次第，看得见，摸得着，很清晰明了，于是他就沉迷其中，玩了好多年。可能有一部分人会发现玩来玩去也不解渴。其实真理是很简单的，可以说任何一件事只要会做，都可以一步到位。稍微笨一点的，可以两步、三步到位。再笨，恐怕就到不了位了。
就如同一个专家，必须能用五分钟时间介绍自己的专业知识，让外行人听懂，否则就不是真正的专家。人家说，所谓的修学佛法，三十年不过一句话而已。因为你是行家，可以一步到位。如果你不是行家，而是一个学问家，那就是一套、二套、三套……人家在你这里一辈子都学不完，教了半天才教到第五套，后面还有九十五套。可是真理哪有一套、二套、三套，一步、二步、三步的呢？真理就是一步到位，一竿子到底，一下就捅破了。
但是，确实有一部分人的慧根不够，无法接受一步到位的教法。所以明眼人就会给他设计一步、二步、三步的教学次第——在这个过程中磨去他的习气，纠正他错误的观念，磨炼他的心性，培养他的正知正见，树立他正确的人生观、人价值观和世界观……当把他种种错误的观念纠正过来了，他就开悟了，解脱了。所谓的解脱，是因为入了道。如果脱离了道，就会翻车，出问题，就会被束缚。所以只要在道中的人，都是解脱的人。凡是被束缚的人，都是脱离了道的人。
