墨子之于非攻
春秋战国时期，是中国历史上一个遍地烽烟，诸侯国之间互相攻伐的战乱时代，对于战争，很多思想家都提出了自己的见解，总体上可分为反战、主战、慎战三派。道家与儒家都是明确反对战争的，孟子、荀子猛烈抨击了战争给社会造成的巨大损失，为黎明百姓带来的巨大苦难，老子发出了“师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年”的感叹。
法家代表人物商鞅、韩非等人从实用的角度出发，对战争持肯定态度，商鞅有言：“以战去战，虽战可也；以杀止杀，虽杀可也。”“名尊地广以至王者，何故？战胜者也；名卑地削以至于亡者，何故？战罢者也。”韩非也认为战争能够壮大国力，指出“不战攻，则国何利焉？”。
战国后期，随着战争强度的加大，军事人才辈出，涌现出了司马穰苴(ráng jū)、孙武、孙膑等一大批杰出的军事理论家，虽然他们是通过战争实践来完善自己的军事思想的，但是在对待战争的态度上却并非主战派，而是主张慎战，即肯定正义战争，反对不义战争。
墨子主张非攻，是特指反对当时的“大则攻小也，强则侮弱也，众则贼寡也，诈则欺愚也，贵则傲贱也，富则骄贫也”的掠夺性战争。墨子以是否兼爱为准绳，把战争严格区分为“诛”（诛无道）和“攻”（攻无罪），即正义与非正义两类。“兼爱天下之百姓”的战争，如禹攻三苗、商汤伐桀、武王伐纣，是上中（符合）天之利、中中鬼之利、下中人之利的，因而有天命指示，有鬼神的帮助，是正义战争。反之，大攻下，强凌弱，众暴寡，是“兼恶天下之百姓”的战争。是非正义的。
墨子还坚决无情地揭发当时战争给人民带来的沉重无尽的灾难。一贻误农时，破坏生产。农业是斩断了老百姓的衣食之源。二抢劫财富，不劳而获。窃入桃李，抢人犬豕鸡豚、牛马，杀人越货者，“谓之不义”，攻小国，“入其沟境，刈（yì）其庄稼，斩其树木”，同样是“不与其劳就其实，以非其所有而取”的不义行为。三残害无辜，掠民为奴。
墨子指出，大国君主命令军队攻小国，“民之格者，则迳（jìng）杀之。不格者，则系操而归。丈夫以为仆圉胥（yǔ xū）靡，妇人以为舂酋（chōng qiú）。” 墨子“惟非攻，是以讲求备御之法”，从“非攻”出发，《墨子》论述了作为弱小国家如何积极防御的问题。墨子深知，光讲道理，大国君主是不会放弃战争的，因而主张“深谋备御”，以积极防御制止以大攻小的侵略战争。这些研究防御作战的论述，集中在《备城门》以下十一篇，形成了一个以城池防守为核心的防御理论体系，概言之，包括三个方面内容。
一是倡导积极准备，力争做到有备无患。“备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。”“故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城廓不备全，不可以自守；必无备虑，不可以应卒。”只有在战前进行后勤、城防、军备、外交、内政等物质和精神上诸方面的充分准备，才能造成守城防御战斗中的有利条件和主动地位，赢得防御作战胜利。
二是“守城者以亟敌为上”的积极防御指导思想。墨子认为在守城防御中，应守中有攻，积极歼敌。“延日持久以待救之至”，是下策。“亟伤敌”的具体措施是：利用地形、依托城池，正确布置兵力；以国都为中心，形成边城、县邑、国都的多层次纵深防御，层层阻击，消耗敌人；顽强坚守与适时出击结合。
三是在防御作战具体战法方面，提出了一整套防御作战战术原则。《备城门》等篇，墨子通过禽滑厘的询问，对十二种攻城方法一一对以有效防御。如高临法、水攻法、穴攻法等，是当时颇为先进的攻城术，墨子对以别具匠心的应对措施，并详细解说守城器械的制作方法、使用技巧等。
未完待续……
