清明节，二十四节气之一，这个就很厉害了，这是咱们老祖宗经过了千百年对自然的时间，空间，天象及气候的变化规律的探索和掌握，是农耕文明的智慧结晶。(节气咱们有空一个个来讲，今天先说说清明节，今天包含了节气和节日，实属难得。)

这个节，是节气清明节气点:斗指乙;太阳黄经为15°;于公历4月04-06日交节。"二十四节气"最初是以北斗七星斗柄顶端的指向来确定，斗柄从"寅位"开始，然后顺时针旋转，当斗柄指向"乙位"时，为清明节气。古人根据对大自然的观察，将清明分为三候:"一候桐始华;二候田鼠化为鴽;三候虹始见"。清明三候所代表的花信为:"一候桐花，二候麦花，三候柳花。"三花一开，春满枝头，春意盎然，绿意萌动。主要是讲，这是真正的春天，万物生长之意。

后来，春秋时期，晋国的大臣介子推，保护晋国的大公子——重耳出逃，在饥寒交迫之际，为了不让重耳饿死，把自己的大腿肉割下来给重耳吃。后来重耳当上了晋国的大王，要给介子推封官，介子推不肯做官，隐居到大山里。有人为了把介子推逼出来，建议放火烧山，结果火烧了好多天，介子推依然没有出来。等火熄灭后，介子推的尸体被人们找到。

重耳后悔不已。为了纪念介子推，规定这一天为寒食节，后来就演变成如今的清明节。

再后来，人们又在这个时候，加进去了许多自己喜欢的东西。

咱们来讲一讲，都有那些清明节前后的活动呢？

比如，荡秋千，小时候大家都玩过的。宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为 "桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。"秋千，意即揪着皮绳而迁移。

再有，斗鸡，这个比较高端一点，现在基本上也很少了。算是比较冷门的东西。那个娶了杨贵妃的唐玄宗最喜欢斗鸡了。

还有，射柳，这个现在更少，几乎没有。这是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。当然，现在你要敢拿出付弓箭来，说要去射什么柳，警察叔叔就敢请你喝茶。

还有，蹴鞠，这玩意儿据说是欧洲足球的爷爷辈了，不知怎么的就在外头大火了，咱自己说，去蹴鞠啰，估计没几个能玩得来了吧。可这个在咱们古代，可是很流行的，水浒里的高俅，高太尉，就踢得一脚好球，在那个时候，估计就跟现在的超级球星C罗什么的一个级别。

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时北方喜爱的一种游戏。相传又是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有"连翩击鞠壤"之句。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有"打球乐"舞队。至明代，马球仍流行。现在嘛，只能想想啰……

还有，拔河，哈哈哈，这个没想到吧，拔河也是清明节的时候盛行开的哟，拔河早期叫"牵钩"、"钩强"，唐朝始叫"拔河"。据说它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛，从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

说过了射柳，现在再说另一个跟清明有关的“柳”，插柳。

插柳，清明节，中国民间有插柳习俗。清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。有专家认为，插柳的风俗，是为了纪念"教民稼穑"的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有"柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天"的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说:"有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。"柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

清明插柳戴柳另一种说法是驱鬼辟邪。我国北方一些地方将清明节、中元节、寒衣节，合称为"三大鬼节"。因受佛教观世音手持柳枝蘸水普度众生的影响，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为"鬼怖木"。北魏贾思勰《齐民要术》中写道:"取杨柳枝著户上，百鬼不入家。"清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。

还有一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为"清明柳"，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征 。

清明节最重要的，是扫墓祭祖，清明扫墓，即为"墓祭"，谓之对祖先的"思时之敬"，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，其习俗由来久远。据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，经加速器质谱(AMS)测定，年代距今13500年左右，时代为旧石器时代晚期，是中国年代最早的可确认葬式的墓葬，表明距今1万多年前，岭南古人已具有明确的有意识墓葬行为和礼俗观念。扫墓祭祖，是清明节俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。

这个传统，在咱们那儿，叫做“挂山”，不知道大家对这清明扫墓还有哪些叫法呢？

清明节最喜欢的，应该是踏青，中华民族自古就有清明踏青的习俗。踏青古时叫探春、寻春等，即为春日郊游，也称"踏春"。一般指初春时到郊外散步游玩。踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，清明节兼具节气与节日两大内涵，清明节气在时间和气象物候特点上为清明踏青习俗的形成提供了重要条件。清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。

民间长期保持着清明踏青的习惯，踏青习俗由来已久。清明期间正是春风得意、春意盎然的时节，万物萌动之时，迎春郊游于野外早就已成为风俗。据《晋书》记载:每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景。踏青风俗至唐宋尤盛。据《旧唐书》记载:"大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。"可见，踏青春游的习俗早已流行。

现在的踏青就更高端了，可以走得更远，那儿春光无限好，就去哪儿玩；吃得更多，有啥好吃的，统统到碗里来……

还有，放风筝，是不是很熟悉呀，这个大江南北的小朋友都有玩过的活动。也是从清明节开始的。风筝又称"纸鸢"、 "鸢儿"，放风筝是清明时节人们所喜爱的活动。风筝即是用竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为"神灯"。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

也有一些地方性的活动，比如，蚕花会，"蚕花会"是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有"庙中之王"之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。

还不止，有许多的文人雅士，写下了无数诗歌，来传诵清明这个节日，有许多都是千古名篇，脍炙人口。

比如：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

这是杜牧的

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

这是陆游的

燕子来时新社，梨花落后清明。

这是晏殊的

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

这是黄庭坚的

庭轩寂寞近清明，残花中酒，还是去年病。

这是张先。

燕归花榭，早因循，又过清明。

这是纳兰性德。

帝里重清明，人心自愁思。

这是孟浩然的。

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家 。

这是白居易的

当然还有跟清明有关，大名鼎鼎的清明上河图哇，相传《清明上河图》描绘了北宋时期都城东京(今河南开封)的状况，主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象。

清明上河是当时的民间风俗，像今天的节日集会，人们藉以参加商贸活动。全图大致分为汴京郊外春光、汴河场景、城内街市三部分。在五米多长的画卷里，共绘了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。此画用笔兼工带写，设色淡雅，不同一般的界画，即所谓“别成家数”。构图采用鸟瞰式全景法，真实而又集中概括地描绘了当时汴京东南城角这一典型的区域。作者用传统的手卷形式，采取“散点透视法”组织画面。画面长而不冗，繁而不乱，严密紧凑，如一气呵成。画中所摄取的景物，大至寂静的原野，浩瀚的河流，高耸的城郭；小到舟车里的人物，摊贩上的陈设货物，市招上的文字，丝毫不失。画面中，穿插着各种情节，组织得有错落有致，同时又具有情趣。

这一幅画作，据说画了1695人（齐藤谦《拙堂文话·卷八》），此外各种牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋楼阁三十多栋，推车乘轿也有二十多件。宋人张择端，《清明上河图》堪称旷世之作。

这就是清明节，你的清明节，大家的清明节，有一切的美好和追思……

这个清明节，你准备怎么过呢？