很多时候，我们会莫名其妙的搞不懂自己。微乎其微的小事，都会导致我们烦躁，生气，抑郁，甚至过度的内疚，我们被这些情绪包围，无力挣脱。如果由此造成的后果，只是让自己难过不好受，危害甚微，尚能忍受 ，但是情绪失控，伤及他人，并造成不可挽回的伤痛，就会给双方关系留下终身的遗憾。

当我们把原因归结为自身的修养和经验时，我们就会发现自己会更加的自责，批评削弱了改变的动机；当我们把原因归结为环境和外部事件时，我们就会发现，同样的事情会接踵而至，放纵会让情绪更加失控。

其实失控的真正原因藏在我们自身。我们在幼年时遭受的伤痛，随着我们的成长淤积在潜意识之中，化身为一个内在小孩，时不时的出来扰乱我们的心智，影响我们的情绪。要想让这个问题彻底解决，只有返回内在深处，觉察内在小孩的存在，与他对话，聆听他的声音，与自己和解，用修习点亮心中正念的灯。

《与自己和解》的作者一行禅师，是享誉国内外的当世高僧。1926年生于越南，16岁出家。他一生传播贴近普通人的“生活佛法”，传递正念生活之道。

读一行禅师的书，你常常会忘记他的宗教身份，而是更愿意把他当作一位诗人、一位哲学家、一位心灵导师。他的文字如果抛开浸染着的佛教气息，就像一首生命绽放的诗。

而他的这本书，则是帮助我们认识自己，并教会我们与自己和解的正念之道。

一，认识了内在小孩也就认识了自己

每个人内在都有一位年幼且受伤的小孩。所有的人在童年都经历过困难，甚至是创伤。

在我们生命中的岁月里。由于我们的怯懦和害怕，一直不敢面对自己的内在小孩藏在自己体内的真相。

其实我们每一个人都是父母以及祖先的延续。我们身体的每一个细胞或是意识内的每一个细胞都有我们的祖先在其中。我们是生命河流的延续。

当我们出生的时候，恐惧和我们同时出生。从离开母亲子宫的那一刻起，原始恐惧和原始欲望就随之而来。

当我们渐渐长大，自以为会忘记所经历的恐惧，其实这些恐惧却会深藏进入我们的潜意识。在时不时的重复播放中，让我们感觉与痛苦的相伴相随。

此时此刻，需要我们做的是，用正念斩断过去痛苦的记忆，在痛苦中学习，疗愈自我，去勇敢拥抱爱和幸福。

二，正念步行，正念静坐和正念呼吸是我们修行的基础

我们修习是为了回到当下。呼吸是引领我们返回身体感觉和心灵的美妙媒介。学会了呼吸，我们就会引导心返回自己的身体，让自己真正的存在于当下。我们就能够成为自己身体，情绪，思想以及认知的真正朋友。

当我们的心被强烈的痛苦牵引时返回平静放松的出入，会对此有帮助。

我们通过专注的呼吸，学习深度放松，通过正念静坐去放松身体的各个部分。

当我们能够正念不行的时候，我们就迈向了幸福。因为每一个正面的步伐就是进行了一个觉悟的行为。我们不仅能够承载痛苦，而且能够化解痛苦，最终放下心中的执着，最终获得喜悦和幸福。

三，疗愈内在小孩与自己和解

作为孩童总是非常脆弱，很容易受伤，而忽视是最大的伤害。只是我们忽视内在小孩太久 ，必须及早的进行疗愈，如果没有能力转化内在的痛苦，我们就会将自己的痛苦传递给下一代。

对于疗愈内在小孩，我们是有能力的。我们只需要接触自己体内的每一个细胞，感受到我们的父亲母亲以及所有的祖先，都和我们的身体在一起，我们强大的能量开始置换，当理解发生，就是疗愈的时刻。

我们可以扮演自己的母亲或父亲的角色，去倾听内在小孩，去关照他的感受，分享他的喜悦。内在小孩所有幼年时的亏欠，都可以得到弥补。就会与自己，自己的父母，自己的祖先达成永恒的和解。

人来到这个世界上，就是为了学习处理痛苦，并能够从痛苦中获益。痛苦可以看成是正面的东西，也可以看成是负面的。当我们面对痛苦，不接受，不承认，就会被痛苦击倒，从此成为一个受害者，放弃自我疗愈的时候，痛苦就是负面的。而当我们当痛苦来临之时，确认痛苦，面对痛苦，感知痛苦，并用正念去觉知痛苦。正念升起的时候，痛苦就会转化为理解与此爱，就是在自我和解。

智慧与慈悲只有通过修习才能获得，先与自己和解，并在人生的旅途中坚持正念修行，不断滋养初心，就能够成为一个幸福的人，能够为很多人带来快乐和幸福。