【原文】
子曰：“雍也，可使南面。” 仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”
【注释】
①南面:人君听政之位。言冉雍之才德，可使任诸侯也。
②子桑伯子：人名，鲁人。
③简：简要，不烦琐。
④居敬：为人严肃认真，依礼严格要求自己。
⑤行简：指推行政事简而不繁。
⑥临：面临、面对。此处有“治理”的意思。
⑦无乃：岂不是。
【译文】
孔子说：“冉雍这个人，可以让他南面当一国君之位了。” 仲弓问孔子：“子桑伯子这个人怎么样？”孔子说：“此人还可以，办事简要而不烦琐。”仲弓说：“居心恭敬严肃而行事简要，像这样来治理百姓，岂不好吗！（但是）自己马马虎虎，又以简要的方法办事，这岂不是太简单了吗？”孔子说：“冉雍，这话你说得对。”
【评析】
古代以面向南为尊位，天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。所以这里孔子是说可以让冉雍去从政做官治理国家。在《先进》篇里，孔子将冉雍列在他的第一等学科“德行”之内，认为他已经具备为官的基本条件。这是孔子实行他的“学而优则仕”这一教育方针的典型事件。
孔子方张办事简明扼要，不烦琐，不拖拉，果断利落。不过，任何事情都不可太过分。如果在办事时，一味追求简要，却马马虎虎，就有些不够妥当了。所以，孔子听完仲弓的话以后，认为仲弓说得很有道理。
所以，我们做任何事不能一味地去要求节俭，而我们做事又马马虎虎，那这肯定是不行的，我们要注重品德，同时做事要精简，但又必须认真，这样事情才会做好。
【原文】
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
【注释】
①不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身上。
②不贰过：“贰”是重复、一再的意思。这是说不犯同样的错误。
③短命死矣：颜回死时年仅31岁。
④亡：同“无”。
【译文】
鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。”
【评析】
这里，孔子极为称赞他的得意门生颜回，认为他好学上进，自颜回死后，已经没有如此好学的人了。在孔子对颜回的评价中，他特别谈到不迁怒、不贰过这两点，也从中可以看出孔子教育学生，重在培养他们的道德情操。这其中包含有深刻的哲理。
孔门之学，主要在何以修心，何以为人，是以此为目的的。 我们教育学生也要朝这个方向。
【原文】
子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
【注释】
①仁:指心言，德言。
②违:离。
③三月：三月一季，气候将变，指较长的时间。
④日月：指较短的时间。
⑤至:不违。
【译文】
孔子说：“颜回这个人，他的心可以在长时间内不离开仁德，其余的学生则只能在短时间内做到仁而已。”
【评析】
颜回是孔子的得意门生，他对孔子以“仁”为核心的思想有深入的理解，而且将“仁”贯穿于自己的行动与言论当中。所以，孔子赞扬他“三月不违仁”，而别的学生“则日月至焉而已。”
【原文】
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“财也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
【注释】
①季康子：他在公元前492年继其父为鲁国正卿，此时孔子正在各地游说。8年以后，孔子返回鲁国，冉求正在帮助季康子推行革新措施。孔子于是对此三人做出了评价。
②果：果断、决断。
③达：通达、顺畅。
④艺：有才能技艺。
【译文】
季康子问孔子：“仲由这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“仲由做事果断，对于管理国家政事有什么困难呢？”季康子又问：“端木赐这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“端木赐通达事理，对于管理政事有什么困难呢？“又问：“冉求这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“冉求有才能，对于管理国家政事有什么困难呢？”
【评析】
端木赐、仲由和冉求都是孔子的学生，他们在从事国务活动和行政事务方面，都各有其特长。孔子所培养的人才，就是要能够辅佐君主或大臣从事政治活动。在本章里，孔子对他的三个学生都给予较高评价，认为他们已经具备了担任重要职务的能力。
这也说明了孔子的教学方法:因材施教，故而能因材致用。对待不同的学生要有不同的教育方法，要符合每个孩子的特征，这样孩子的优势才会体现出来，才能最大可能地发挥自己的用处。
【原文】
季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”
【注释】
①闵子骞：姓闵名损，字子骞，鲁国人，孔子的学生，比孔子小15岁。
②费：音ｍì，季氏的封邑，季氏不臣于鲁，而其邑宰亦屡叛季氏，故想要让闵子骞为费宰。
③复我：再来召我。
④汶上：汶，水名，在齐南鲁北境上。水以北为阳，凡言某水上，皆是水之北。当时流经齐、鲁两国之间。在汶上，是说要离开鲁国到齐国去。
【译文】
季氏派人请闵子骞去做费邑的长官，闵子骞（对来请他的人）说：“请你好好替我推辞吧！如果再来召我，那我一定跑到汶水那边去了。”
【评析】
宋代人儒朱熹对闵子骞的这一做法极表赞赏，他说：处乱世，遇恶人当政，“刚则必取祸，柔则必取辱，”即硬碰或者屈从都要受害，又刚又柔，刚柔相济，才能应付自如，保存实力。这种态度才能处乱世而不惊，遇恶人而不辱，是极富智慧的处世哲学。
