“反者道之动，弱者道之用。”这句话出自《道德经》
反者：循环往复。一说意为相反对立面。
弱者：柔弱、渺小。
道（宇宙的根本原理或自然法则）的运动表现为事物的对立面之间的相互转化，而道的作用则体现在柔弱、顺应自然的状态上。
1、“反者道之动，弱者道之用”是对这个世界直观的认识，而非推论的结果，如数学上的公理。
“反者道之动”即任何事物终将走向它的对立面。
1）定理一：如果要得到一个事物，就需要从他的反面开始。
2）定理二：想要长久的保持一个事物，必须让这个事物包含它的对立面。
2、先说定理一，想要得到一个事物，就从他的反面开始。
越想获得，就越舍得；越想赚钱，就越会赔钱；越想做大事，就越要做好小事... ...
这让我想到了《毛选》里的一段话：
战略问题，如所谓照顾敌我之间的关系，照顾各个战役之间或各个作战阶段之间的关系，照顾有关全局的（有决定意义的）某些部分，照顾全盘情况中的特点，照顾前后方之间的关系，照顾消耗和补充，作战和休息，集中和分散，攻击和防御，前进和后退，荫蔽和暴露，主攻方面和助攻方面，突击方面和钳制方面，集中指挥和分散指挥，持久战和速决战，阵地战和运动战，本军和友军，这些兵种和那些兵种，上级和下级，干部和兵员，老兵和新兵，高级干部和下级干部，老干部和新干部，红色区域和白色区域，老区和新区，中心区和边缘区，热天和冷天，胜仗和败仗，大兵团和小兵团，正规军和游击队，消灭敌人和争取群众，扩大红军和巩固红军，军事工作和政治工作，过去的任务和现在的任务，现在的任务和将来的任务，那种情况下的任务和这种情况下的任务，固定战线和非固定战线，国内战争和民族战争，这一历史阶段和那一历史阶段，等等问题的区别和联系，都是眼睛看不见的东西，但若用心去想一想，也就都可以了解，都可以捉住，都可以精通。
我想，“反者道之动”和“矛盾论”的思想是有相似之处的。
而这，不也是查理芒格所推崇的“逆向思维”吗？
“人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。”——韩非子
我再斗胆推理一下，为什么越想做大事，就越要做好小事？
因为大事和小事，本质上内在运行的都是同一条“神经元”链路。
小事闭环了，大事也能闭环。
做事的时候依靠「自动驾驶模式」，反思的时候调用「主动控制系统」。
所以越想做大事，就越需要把小事做好。
王阳明说的“心上修，事上练”可能也是这个意思。
3、定理二，想要长久的保持一个事物，必须让这个事物包含它的对立面。
你的敌人就是你的贵人；你的困难就是你的进步之阶；
摔倒是为了更好的学会骑自行车。
柔弱是刚强的最佳体现。
上善若水，水善利万物而不争。
遇到任何不开心的人和事，更应该笑脸相迎。
所以我说，“凡事发生皆有利于我”。
