【行】

①昨天和朋友一起拍了很多花的照片，又饱食一顿，很是心满意足。

②今日份【清风鸟语，看图说话】。

③《红岩》读完了，准备写听书稿。

【思】

①林花谢了春红，太匆匆。只几天的功夫，那些开透了的花儿就凋落了，满地花瓣随风舞，凭添几分落寞。所谓花未全开酒未酣，凡事不要太过追求圆满，在高光时刻就只有下坡路可走了。

②清风说：

素手酿芳华，羹调心头意。
待君同把盏，共诉离别思。

啄木鸟说：

春花新醅酒，桃红小溪流。
玉手奉汝盏，能饮一杯无？

③以前读《红岩》，被英雄人物深深打动，现在却觉得人物写得太虚浮。

【学】

①或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

【译文】有人说：“仲弓有仁德但没有口才。”孔子说：“要口才干什么？善于辩驳的人让人讨厌。我不知道他是否称得上有仁德，但是要口才干什么？”

②子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

【译文】孔子要漆雕开去当官。漆雕开说：“我还没有自信。”孔子听后很高兴。

③子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

【译文】孔子说：“理想无法实现了，我准备乘筏漂到海上。会跟我走的，只有子路吧？”子路听说后很高兴。孔子说：“子路啊，他比我勇敢罢了，但缺乏才能。”

④孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

【译文】孟武伯问：“子路的品行到达了仁的境界吗？” 孔子说：“不知道。” 又问。孔子说：“子路可以治理好一个大国，但不知他仁否。” “冉求怎样？”孔子说：“冉求可以治理好一县，但不知他仁否。” “公西赤怎样？”孔子说：“公西赤可以当外交官，但不知他仁否。”

⑤子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”

【译文】孔子对子贡说：“你和颜回比，谁强些？” 子贡说：“我怎能和他比！他能闻一知十，我只能闻一知二。” 孔子说：“不如啊！我们俩都不如他啊。”

⑥宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

【译文】宰予白天睡觉。孔子说：“他像朽木一样无法雕琢，像粪墙一样无法粉刷，我能拿你怎样？” 孔子又说：“以前我看人，他说什么，我信什么；现在我看人，听他说，再看他做没做才行。就是因为宰予，我才改了过来。”

【悟】

①孔子一直提倡多做少说，但不代表他不认可表达能力。在职场上，表达是一项非常重要的能力，如果缺乏表达能力，很难让自己的工作成果得以显现。但表达力强也要注意不要到“佞”的程度，就是做一说十、夸夸其谈是不可取的。

②孔子除了常常夸颜回“仁”以外，说起自己的其他学生时，经常会说到“不知其仁”，但孔子却能快速且准确地说出自己的学生适合做什么。

“不知其仁”不是说他们“不仁”，而是孔子没有能看透别人内心的自信，所以才不会轻易下判断。但能准确说出学生可以担当什么样的职责，恰恰又是孔子知人善用的表现。生活中，我们应当减少对他人道德层面的评价，而是多看到他人具体的能力，这会让我们变得更加客观、理性，也更易与他人合作。

③宰予昼寝让孔子感到愤怒，樊登老师认为这不是因为宰予白天睡觉了，而是因为宰予欺骗了老师。想想自己，常常也是说读书就去看视频，说锻炼总是找各种借口偷懒，真是于己何诛！

这一段就像一个小故事，还很有画面感。宰予对老师说：“老师，我去读书了。”孔子拈须微笑：“嗯，孺子可教也。”过了一会儿，孔子去看宰予书读的怎样了，没想到看到的画面是宰予趴在竹简上睡觉，孔子大怒：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”所以，不要过早下结论，不能看对方说了什么，而要看他做了什么，再来下结论也不迟。