什么是真正意义上的人？首先TA必须是一个独立的人，有自己独立的思想，独立的精神境界的人；其次，TA必须有一定的文化根基，而文化根基往往表现的就是TA的信仰，或者说TA的图腾。而信仰，或者说图腾早已融化在TA生活中的方方面面，已经成为TA生命的一部分。如果有人胆敢涂改TA的图腾，抹杀TA的信仰，TA们必将誓死反抗。就算明知敌不过，也不愿卑躬屈膝，苟且偷生。用同归于尽或者自我终结生命来捍卫自己的尊严，自己的图腾。
先描述影片中最让我震撼的地方：日军为了矿产资源，强行入侵了台湾岛上赛德克族人的领地，并妄想对其进行奴化教育，让其接受日本人的殖民统治。在一件接一件日本人狗仗人势欺人太甚的事件中，不断地点燃了赛德克族人的满腔怒火。赛德克族人明知不是日军凶猛火力的对手，还是昂首挺胸，视死如归地走上了反抗之路。在日军的狂轰滥炸中，死伤不少，但反抗的意志丝毫不减。那些中了生化毒气的男人们因为不堪忍受那种撕心裂肺的痛苦，纷纷自杀；那些妇人为了怕拖累男人们，纷纷上吊自杀。那些个十三四岁的小男孩纷纷拿起了手中的武器，参与了惨烈的战斗。影片的末尾，英雄莫纳鲁道在日军的招降中，毅然决然地拒降，估计是找了个相当隐秘的所在了结生命。他说，他不愿自己的尸体被日军侮辱，在族人的面前丢赛德克祖先的脸。
这就叫死得有尊严。而实际上也就是追求一种灵魂上的自由。自由，对于赛德克族人来说，可以很简单——可以随意地在自己的猎场里捕猎、进行族人仪式舞、自由地与汉人以物易物；也可以很崇高——死了后身体与大自然融为一体，脸上的图腾不受别人一丝一毫的玷污，也就是捍卫了自己的信仰。灵魂是自由的，没有卑躬屈膝地活下去。
现在回到现实中来，有多少人是真正意义上的人？我常常觉得是这么一回事：每个人来到世上，都是在寻回自由的路上前行着。（这里的自由这一因子，也可描述成西方的普世价值之一。）
不巧的是，有的人寻着寻着，走错路了，与“人”失之交臂，即成了世俗的奴隶。比较典型的就是什么房奴、车奴、钱奴、权奴等。欲望的无限膨胀，到头来迷失了自己，在名利洪流中随波逐流。你说，ＴＡ过得也开心啊，ＴＡ追求自己所想要的，虽然不折手段。可是仔细看看，ＴＡ已经不是一个“人”了，而是身上夹杂了万千世俗的货了。想想身边的这类人还挺多的。
有的人根本就不会或不想去寻找，慢慢就变懒惰了，保持原样。这部分人很会妥协，得过且过。只要是自己的生活还算过得去，即使是再大的侮辱、再大的对尊严的玷污，也会忍气吞声。或者是明明意识到自己已经是身在一个樊笼里，也没有心思去寻找钥匙。困着就困着呗，只要人还是活的，一切都还是好的。他们对自由已经模糊了概念，更别提去追求灵魂的自由了。这类人是什么人？我能想到的就是睡着了的，那部分为了生存过着艰难困苦日子的老百姓。
还有的人努力追寻，在付出了相当大的代价后，终于寻到。而往往这一类人是极少数的。因此就有真言“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛”。而这类人最实在的表现就是敢于说出真话，做出实事。只要灵魂是真的，那说出的话也会散发出光芒，照亮这社会上最阴暗的角落。
总之，反观当今社会，追求自由实在是带点悲情色彩的事，尤其是在当前的国度。因此就不得不感叹一下，做“人”，做一个真正意义上的人的是有多么难的事了！所以那些超然物外，“不以物喜不以己悲”又是多么高的人生境界了！
但是我始终相信，历史的车轮滚滚向前，总会有一个又一个的志士踏上这条千难万险的“蜀道”！
