当知道同学的老公去世的消息，既在意料之中，可是又有些慌乱不知所措。决定去参加他的葬礼，该读些什么能平息我的慌乱，机缘巧合看到了这本书。每天抽空阅读，四天用了四个小时的时间读完这本小册子。尽管很多东西不是很懂，但是借助这本书的一些方法，我不再慌乱。在追悼会上安静觉知自己的悲伤、痛惜、身体感受到的阵阵冷意......；在一大群人的聊天中，保持自己清醒，不被人引导到偏离自己想了解的话题......；将陪伴同学的时间看作自己的时间，不再孤立分开为你我他.....，自己变得宽容而平静。尽管还没有体会到很多喜乐的感受，相信多读几遍，勤加练习，体会和觉知当下的每一刻，喜乐会在心中开花。
看看这本书中的内容：
什么是正念？
一行禅师用洗碗来开示正念。
所谓保持正念，就是要求我们洗碗时人们就应该只是洗碗，也就是说，在洗碗时，应该对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉知。在洗碗的当下，我是完完全全的自己，随顺自己的呼吸，觉照到我的存在，觉照到我的心念与动作。这就是正念。
如果洗碗时我们只想着接下来要喝的那杯茶，或者要赶紧加入朋友们的聊天或游戏，或者看一部喜欢的电视剧，你就会急急忙忙地想把碗赶紧洗完，就好像它们很令人厌恶似的。那么，我们就不是为洗碗而洗碗。换句话说，洗碗时我们并没有活在当下。事实上，我们站在洗碗池边上时，完全体会不到生命的奇迹。
如果我们不懂得洗碗，我们也就不懂得喝茶，当然也不会懂得吃饭。所以，我们总的来讲不懂得生活。每天的生活就像应付差事一样，从我们身边滑过，似乎总没有生活过。
想想我的洗碗，从来都不适合为了洗碗而洗碗，而是为了完成洗碗能够去做别的事情。其他的事情大部分也是如此，我们做饭不能专注于做饭，走路不能专注于走路，旅游看景大多数的时间都是在拍拍拍，没能真正的欣赏美景。
人为什么要修习正念？
生活不可能完美无缺或总是称心如意，什么求不得，爱别离，怨憎会，等等，一些让人不如意、不开心、伤心、烦恼的事情真的好多。痛苦是普遍存在的，有这个身体在，我们就必定经历衰老、病痛、死亡；只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢，我们就必定感受痛苦。
修习正念，可以把我们从无知无觉，心念散乱以及各种折磨烦扰中解脱出来，让我们成为自己的主人，充分的活好生命里的每一分钟。
修习正念的方法
有觉知地呼吸：
. 深吸一口气，知道自己在入息.
. 深呼一口气，知道自己在出息.
. 入息长时，知道自己入息长.
. 入息短时，知道自己入息短.
. 出息长时，知道自己出息长.
. 出息短时，知道自己出息短.
数息法：
. 吸气，在心里数一，呼气，在心里数一。
.再吸气，在心里数二，呼气，在心里数二。
这样一直数到十，然后再从一开始。如果没有正念，你将很难数清楚，很快就错了，然后从头开始。等你不会出错的时候，就可以不用数息吗，只专注呼吸本身就可以了。
从修习正念更进一步：修禅
佛教认为所有的痛苦，最根本的根源在于我们执着了一个本来不存在的自我。当你感觉到，凭什么只有我受这样的苦（当我们受到不公平的待遇时，常常会发出这样的疑问。我的这个同学就问我：为什么时我要受这样的罪？），你的愤怒情绪将达到巅峰。
如果不修禅，主宰你的将永远是你的情绪，而不是你自己。
当我们愤怒时，我们自己就是愤怒本身；当我们快乐时，我们自己就是快乐本身。我们既是自己的心，也是心的观察者。所以，重要的不是驱赶或者执着于任何念头，重要的是觉知这个念头。散乱的心也是心，就像浪花也还是水一样。当心看好自己，迷惘的心就变成真实的心。
修习正念，也就找到了真实的心，真实的心就是自我，也即是佛陀。即所谓的，明心见性。
作者还给了具体的32个练习正念的方法，我个人觉得已经很全面了。感兴趣的话参看书本。
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