从扮演角色到进入角色

在《水浒传》中，有两个厉害人物，鲁智深和武松。这两个人都是因行侠仗义，出了人命，为躲避官府追捕，而出“家＂。所不同的是，鲁智深同学是正式进行过出家仪式的，也就是正式入过学，虽受不了校纪约束，但最起码学籍是真的。而武松同学就不同了，一直是冒名顶替，却扮了一辈子的出家人，直到征方腊后，才正式剃度，成为真正的出家人。下面我们来回顾一下，武松同学的出家经历。

武松出道后，先在景阳冈上打死猛虎，靠武力得到一个都头的下层工作，本来对这安定的工作也颇为知足。但造化弄人，大家都知道，他的嫂嫂潘氏与人通奸，毒杀了武二的哥哥武大，官府又因贪贿而不管武松的冤屈，武松没办法才杀了奸夫淫妇，从此以后，醉打蒋门神，义夺快活林，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼…开始了一段让人血脉喷张的江湖传奇。但这一段传奇也是武松一步步与官府的矛盾激化的过程。血溅鸳鸯楼后，武松被官府通缉，悬赏“三千贯＂画影捉拿，为了跑路需要，武松开始扮作行者。这里有个问题，这假扮的行者，为什么到了二龙山，到了梁山…甚至后来受了招安，在一切身份都正常了的时候都没有换回俗家装扮，一直到最后真正出家呢？我们来详细分析一下：

有人认为：这是一个从跑路需要，到接受设定的过程。是一个从扮演角色到进入角色的过程。

武松起初对于头陀的故事并不敢兴趣，甚至还不如张青的热情度高一点。

但是血溅鸳鸯楼后，武松要去二龙山落草，为了防止路上被盘查，所以听从孙二娘的建议，给他拿出头陀的装扮，扮成了行者模样：

“今既要逃难，只除非把头发剪了，做个行者，须遮得额上金印。”

一开始打扮成行者的动机，主要还是把头发剪短，前额剪成刘海，遮挡额头上的“金印”，这样跑路的时候不容易被怀疑。

其实之前张青出馊主意，让武松贴个膏药遮挡，但是被孙二娘否定了。

然后就把武松打扮成行者了：“把毡笠儿除下来，解开头发，折迭起来，将界箍儿箍起，挂着数珠。”

因为头陀的身形跟武松差不多，所以武松装扮之后，也看不出来什么破绽。

就是挺合身的：“张青、孙二娘看了，两个喝采道：“却不是前生注定！””

武松对着镜子照了照，也觉得自己适合当个行者，于是就把头发剪了，真的当上了行者：

“我照了自也好笑，我也做得个行者。大哥，便与我剪了头发。”

到这里武松看了装扮，觉得自己挺适合当行者，不单单是为了跑路，而是主动有心当行者。

所以愿意剪了头发，就是发自内心的相当行者了；头陀其实没必要剪掉头发，但武松还是要求减去了。其实就是接受了头陀的设定。

武松的心态可能跟这个有点像。穿上头陀装备，扮成行者之后，觉得自己这个造型也不错，以后就这样出去混江湖了。

然后直到二龙山，又到梁山，再到招安，都是以行者的身份示人；另外他行者的绰号也打响了，所以也要考虑下人设江湖嘛。最后就成真了，不但武松接受了这个身份，大家也接受了这个身份。

最后真的在六和寺出家了。

举个不恰当的例子，这就像咱们去某宝卖了一身警服，穿到身上刚刚合适，对着镜子一照，艾玛更有感觉了。于是觉得穿上警服这么精神，我以后就不穿别的衣服了，就穿着警服出去糊弄事了。本来就是图个乐呵，结果穿着穿着入戏了，真把自己当警察，没事还出去调节邻里纠纷呢。其实就是穿上制服后，接受自我身份设定了呗。

张国荣有个电影《霸王别姬》，讲饰演虞姬的演员小石头，在一次次严格的训练中，慢慢入角色，最终真成了舞台上的虞姬，竞真的在演戏中自刎了。在演艺圈中真实的案例也是有的，林黛玉的扮演者，演完红楼梦后，就被高度“林＂化，在生活中很多地方活方活成了“林黛玉＂也患上了抑郁症，连出家都无法治愈，最后如黛玉一样抑郁而终。实在让人唏嘘。

其实，人都有一个社会角色，这个角色是怎么形成的呢？都与家庭，学校，社会的最初设定有关。红楼梦中的女孩子王熙凤家人自幼把她当男孩子养，长大后凤姐就明显有男人的刚强。超女李宇春一直是男孩打扮，成名后就成了她的标签，李玉刚老演旦角，举手投足都是兰花飘飘…普通人如果小时候当了一次班长而被看好，他就往往会不断进步，衍生出一些领导气质；如果写作被老师课堂表扬几次，这孩子多半会爱上文学。……可见，如果方法得当，你想让一个人发展成什么人，只要朝这个方向努力，大半是可以实现的。

心理学家皮亚杰说：给我一个孩子，我可以把他培养成政治家，企业家，手艺人…的有用之才，也可以把他培养成盗窃犯，抢劫犯，诈骗犯，…等危险人物。可见，在教育中让孩子从小接触什么，景仰什么，树立正确的价值观，至关重要。孩子景仰谁至关重要，正如一首歌中唱的：“长大后，我就成了你＂。

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