史载，董仲舒读书，三年不窥园。虽然我有着强烈的批判与怀疑精神，但司马迁曾授业董仲舒门下，这个记载还大致可信。儒家六艺，礼、乐、射、御、书、数，历史上的中华民族，崇文必然尚武。而春秋公羊学一支，更以血性著称。作为公羊学大师的董仲舒，依司马迁的记载，大约是没有什么射、御时间的。当然，董大师的爱好和本文没有必然的联系。我只是想，在姹紫嫣红的三月，风像情人的手一样柔软。埋头读书的董大师在讲授《诗经》里或忧伤或典雅的爱情名篇时，心里是否会有轻微的感触？
风舞三月，最宜咏而归。陌上草青青，恰是郊游时分。而我，除却读书与饮酒，早已不闻弦歌声。
春夜醉酒而归，远处依稀传来风笛声。用心捕捉，却是流传已久的英国民谣《绿袖子》，柔婉而略带伤感的旋律，让我沉寂已久的心，在夜色中忽地飘渺起来。
《绿袖子》相传是英皇亨利八世为他深爱的女孩所作，传说中这个相当暴戾的男人，对爱情竟有着诗意的柔情。大概，对于爱情，每个人心里都埋藏着美好与渴望。
古人认为，抒情达意，移风易俗，莫过于音乐。礼乐天下，世界大同，又曾是多少儒生毕生追求的乌托邦？我曾想，如果没有这种理想，历代儒生如何渡过二千年漫长的专制统治？如果不用艺术来麻醉坚韧的神经，满怀辛酸的文人志士又如何走完这血雨腥风的黑暗历程？
公元前202年，气吞山河的楚霸王自刎乌江边。大势已去，楚地尽降，唯有深受儒家文化熏陶的鲁地独存。覆巢之下，安有完卵？汉王刘邦率领大军意欲屠城，山雨欲来风满楼，空气中似乎弥漫着浓重的血腥味。在汉军重重包围着的鲁城里，忽然飘出悠扬的乐声。刘邦愣住了：“是什么样的精神支撑着鲁地人民在面对死亡时还不忘弦歌声？”
这个场景每每让我想起泰坦尼克号沉没时的那些提琴手。而流氓出身的汉高祖，尽管常常往儒生的帽子里撒尿，竟也从心灵上接受一次崇高的洗礼，并由此变得温和起来，不再下令强行攻城。
威武并不能让人屈服，音乐的感染力却由此可见一斑。楚汉战争中的鲁人，尽显儒者风采。究竟有什么样的品质，才是真正的文人？近代国学大师陈寅恪说：“独立之思想，自由之精神。”
子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。大风起兮，是草莽得志的豪迈；四面楚歌，是英雄未路的悲哀；郁郁成文，是圣人治世的理想；埋在春天里，那种烂漫的寂寞，却是普通人最后的归宿与时光。
也许，年过而立，我们仍然会有年少时的萌动。但更应该有睿智而理性的人生和脚踏大地的探索与赤诚。也许，无论是在明媚的春光还是阴霾的冰雪里，每个人都可以生活得优雅而从容。
时值仲春，江南的梅花已经凋零，塞北的积雪却还未消融。泠泠七弦上，长歌散尽。劝好友，若无知音。不妨在追忆似水年华时静心读经。
