其实, 每个人的人生都是一本大书。 我们负责的是在属于自己的书中添加一些血肉, 让这本书变得鲜活起来。 而这本书是否精彩, 最终的掌握权其实一直都在自己的手中。钱先生的人生大书是让人羡慕的,因为他的这本书不仅有血有肉,还异常干净。而之所以会如此地干净无比,最主要的原因还是要归结到先生的处世之道。
杨绛先生说, “我们曾如此渴望命运的波澜, 到最后才发现: 人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。”有人说,钱先生这种避客的态度实际上是一种躲避世俗的消极人生,是世故,也是精明。但是,对于那些懂他的人来说,这更是一种自我坚持,一种谨言慎行。记得钱先生曾经有过这样一句话:自传不可信, 回忆亦不可信, 古来正史野史, 都作如是观。 我们曾如此期盼外界的认可, 到最后才知道:世界是自己的, 与他人毫无关系。 所以, 有着 “民国第一才子” 和 “三百年间的大大才” 之称的钱先生, 并没有像他父亲那样留下白传,也没有像胡适先生那样留下口述自传,或许,钱先生只是希望自己在 这个世界上默默地存在着吧!
谨言慎行是一种养恭内敛而低调的为人智慧。很多人理解的谨言偵行其是每次做事都小心翼翼的,怕别人抓到自己約把柄,不敢理直气壮地在别人面前说话,很明显,这样的理解是有很大的偏差的。谨镇不是软弱,镇行不是硷行,因为钱先生懂得谨言慎行,所以才会完成文学史上的一系列巨作.骰一个真正懂得生活的智者,在浮躁的世间坚守自己的内心,这才是一种为人处畳幼智慧。
文人的傲气, 孩童的天真, 未泯的童心, 似乎用这些词语来形容钱先生还有些词不达意,不够全面。文人的世界里总是有太多的陷阱,有自己给自己设的陷阱, 也有别人为自己设的陷阱, 既有身体的困倦, 又有精神的痛苦, 所以做个快乐的文人总是不太容易的。人们一旦拘泥于复杂,就往往会被世俗的灯红酒绿所困扰,被名利权势所诱惑,这时侯再去谈自己的人生快乐,未免就有些虚假不可信。但对于那些能够把忍受变成享受,能够在痛苦之中过滤出一种快活的人来说,这便是智慧和洒脱。
在钱先生看来,成功是需要付出一定的努力才能收获的。譬如,我们时常谈论钱先生文学造诣的深厚,谈论他外文水平的高超,倘若没有一以贯之的努力的话,又怎会有后来的成果呢?学一天的外文,读一天的文学,可能没有人会称赞你,但是如果你能做到十年如一日地投身到自己的追求当中,相信世人都会为你鼓掌的。
托尔斯泰有句人生忠告:“如果没有任何的目的,如果只是为了活着而活着,那么活着大可不必。”人生要有自己的追求,也要有为实现追求的计划,倘若执着于三天打鱼两天晒网,如何成就自己的人生呢?钱先生的文学造诣之深,外文腔调之纯,如果仅是凭着几分钟的热情是永远都达不到这种地步的。换句话说,能够在自己的追求中从一而终,是一件好事,更是一种智慧。
有人说,一个入在社会中行走的时间长了,棱角就会越磨越平。初人社会时, 我们是莽撞无知的少年, 在面对纷繁复杂的世界时就会想着成就一番属于自己的事业;涉世的时间长了,所有的不公平,所有的事情都看开了,认为这个世界就是这样的。弱肉强食也好,适者生存也罢,但是无法否定的是我们的心态都发生了一些变化。从以前的鸿鹄之志到如今的市井心态,这就是一种变化。不是我们不懂得努力,而是我们在努力的过程中渐渐地抛下了自己最初的信仰,泯然众人矣。贪欲大了,私心多了,渐渐地被社会打击了,自然就无法前行了。 梦想需要从一而终, 需要与坚持并行。
钱先生的为人处世智慧在<围城>之中最能体现。以自己的幽默对社会进
行辛辣的讽刺。
老子曾说: 众人皆似识时达务、 知识丰足有余, 而唯独我却似短见薄识,如同有所遗缺。我真是愚人的心肠呵!众人皆逐境为明,我独守道如昧;众人皆察察用智, 我独闵闵存真。 人们通常会认为那些有追求的人是大有所失的,因为众人的追求总是被认为最有利的,而他却放弃了;但事实上,有自我追求的人其实才是人生境界中最大的赢家,因为众人所没有的东西,他却拥有了。
世间繁杂, 物欲横流, 雅俗难辨。 大千世界, 芸芸众生, 不管是身居高位的贵人,还是身处卑微的平民百姓, 无论事业大小,身份的显赫,始终都是要历经人生的苦难。在钱先生的人生中,他经历过世俗的艰辛,尝过了其他文人对自己的尖酸嘲讽, 但他却依然在自己的人生中过得恣意潇洒。 生活太累了,总是要为自己寻找点乐趣才会活得轻松些。在钱先生的笔下,一种勾勒便是一种人生,他能用自己的联想,自己的想象,进行最俏皮的、最促狭的人物描写,兴许这也是钱先生独特的自娱自乐方式。
生活可以让你有品位,也可以让你觉得什么都无所谓;生活可以让你过得很有讲究,也可以让你什么都将就;生活可以让你觉得什么都是浪漫,也可以让你变得很散漫。 而不论是哪一种生活, 最终的选择权都握在你自己的手中。钱先生的人生是他自己追求的, 他用自己的笔雕刻出自己期待的世界, 用尖锐的笔锋描绘出另外一种人生, 他在品味自己的人生乐趣, 更在感受自己的人生五味。
人们之所以会觉得心有不甘,并不是因为他们天性喜欢争强好胜,很多时保他们只是借此来表达自己的人生价值;人们之所以不想在这个社会中屈服,地井不是因为自己生性倔强,而是因为他们想要忠于自己所选择的路.有的人会觉得钱先生在那个时候对书籍的忠诚更多的是因为他想要逃避世俗,躲避世俗,甚至会觉得钱先生的心态是一种消极的避世心理。但笔者却不这样认为,每个人都有属于自己的坚持,在外界发生变化时,我们都会下意识地把自己藏于内心的坚持之中。在钱先生的身上,他的坚持便是对书的固执。
不同的时代,每个人守护内心的方式是不一样的。可能在钱先生所在的那个时代里,执着于书本是他最好的寄托。学生时代的我们,生活规律而又充实,心灵的净土会在不自觉之间变得丰富起来, 在阅览室的浩瀚书山中, 感受知识海洋的净土.工作后的我们,会觉得物质变得越来越丰富了,但是总有些东西在无意识之间就错过丁。人际上的往来,让我们变得越来越世故,越来越圆滑,不自觉之间就忘掉了最初的自己。或许也只有在闲暇的午后时光或者假日里,泡上一杯清茶,点上一盏灯,偶尔再听几首经典的老歌,才会感受到内心的平静吧!
通读<围城>,我们看到了书中每一个人的命运。 读的虽然是他们的故事,但是感悟的却是自己的人生。处在围城之中的人是迷惘的, 有的时候我们需要从当中姚出来,用一种不一样的心态来看自己。这个时候,你会觉得其实每一天都是一个新的开始,烦恼并不是每一天都会准时向自己报到的。
有位暂人曾经说: "我们的痛苦不是问题的本身带来的,而是我们对这些问题的看法而产生的。"这句话的意思很简单,我们要学会释放自己,换一种角度看人生,换一种对待自己的方式,不执着过去,不纠结现在,不迷惘未来,这才是一种真正的为人智慧。
有人说,人生就像是一辆长途列车,从上车开始,我们就一直在感受着人间冷暖,人世百态。窗外的自然变化,春夏秋冬,冷暖交替,就像我们每个人从幼小到苍老的一个更替。窗内的人感慨万千,喝着饮料,叼着香烟。有人相互搀扶, 有人虚耗生命。 这样的过程, 反而使我们更加懂得看清自己的人生。在笔者看来, 我们大多数人都行走在自己的人生边缘, 我们也都在书写着自己的人生大书。那些懂得静下心来思考自己人生的人,其实是幸福的。因为他们时常的顿悟会让他们明白对待人生的最好态度。闲时,我们不妨静下心来,找个安静的地方想上一会,思考一下,或许,我们会有不一样的人生感悟。
