第一次看刘丰老师的书《开启你的高维智慧》，机缘巧合之下从国学修心这一章开始。
本章主要论述的是国学的一些内容，比如我们平时耳熟能详的儒释道等，在作者看来，国学的主要分支有，易经，中医和儒家，道家，禅宗。易经为百经之首无可厚非，在现代很多人并不认同中医的情况下，没想到中医位列第二。
本篇文章很短，逐一论述经典宗派的主要理论，所以虽然文章很短，但其背后代表的认知和知识点是非常庞大的，很惭愧到目前为止也就看过《道德经》和《论语》，正在了解《易经》中，之外其他国学经典缘分有点浅。
易道洗心：《易传·系辞》提到“圣人以此洗心，退藏于密，这个密就代表了我们的心行”。心行在一行禅师的《与自己和解：治愈你内心的内在小孩》这本书中提到过，他讲到心行也可叫做心念，心理现象。比如我们常有的愤怒，恐惧，绝望，开心，快乐等等，心行是佛教心理学用语，据说有51种之多（我当时看这个是因为我的冥想内在小孩有点多，然后找到这本书的，哈哈）。
平时这些“行”像一颗种子埋藏在我们的潜意识里，遇到外界刺激的时候才会显化，比如别人说了一些话或者做了一些事情，触及我们愤怒的种子，显化了，这个时候它就不是种子，而是心行。如果听过笔的故事，这个“行”就比较好理解了。（“行”这个字是佛教术语，任何组合而成的或由其他条件聚集合成的东西都是“行”。记号笔是“行”，我的手、花、桌子、房屋都是“行”）。
那我们洗心的时候就要做到一个内在心念的转化，除去恶念或杂念，翻转成善念，我们学习的所有工具，平时的修行也都是为了达到这个目的。
中医养心：现在我们提到最多的一个词是养生，实际上养生的背后就是养心，养心的背后是调心。《黄帝内经》提倡平淡宁静，乐观豁达，凝神内守的心境，所以养生先养心，心平寿长。这里的平，又对应上平时练习的平甩功（可以理解为一种气功）的平，平心静气地甩啊甩，甩出放空的大脑和放松的身体，嘎嘎棒。
儒家正心：这一段中比较有意思的是后面一部分。书中提到儒学里面教了一整套的生活规范，按照这个生活规范，我们的行为变成习惯，生活就会简单很多，这时候我们也会有多余的时间跟自己的内在联系。什么样的生活规范呢，比如我们常说的“吾三省吾身”，每天做做复盘，努力修正自己的行为规范，今天有什么做的好的，做的不好的，做的好有什么原因，做的不好的又是什么原因，是什么因素形成了这些原因等等。
还有比如很多小伙伴喜欢冥想、站桩，我觉得都属于一种生活规范，都是为了我们身心变得更好。
道家静心：道德经第十六章讲到“致虚极，守静笃”。如何静心，书中提到要破相，把我们和真空之间的阻隔拆掉。那又如何拆呢，首先得看到这个相才能破呀，怎么才能看到这个相，我们平时的冥想，静坐时会出现各种念头，像电视连续剧似的，我觉得这个就是所谓的相。练习冥想（也有其他的方法，比如站桩）的时间久了，慢慢的心不会再随着念头转动，看着各种念头生起，灭去，自由流动。有种看客的心态，觉得还挺好玩的，哈哈。
如果不能当一个看客，那你必成主角呀，被各种妄念牵着鼻子走，被外物抓住，自动化之前的模式，别人一说你就生气，哈哈。
如果能做到闲看花开花落，静观云卷云舒，自由流动的状态下更容易得到好想法，生起更高智慧，也就是俗称的大礼包，当然这个过程不是一蹴而就的，可以慢慢练习。
禅宗明心：学习了各种《易经》、中医和儒释道学说，总不能都出家吧，也要去实现它们。俗世中佐证我们的高维智慧，懂了那么多道理，要想办法过好这一生呀，否则不就学个寂寞吗！
这所有的一切都是为了努力做到“高维的精神能量和我们的现实能量高度圆满统一”。
感觉我写的都是废话，就这样随缘吧！
