思考：究竟是“亲民”，还是“新民”，于当下的生活环境更贴近呢？

宋明理学影响最大的一派是“心学”

陆久渊是心学的开创者，王阳明是心学的集大成者。

儒家提倡“三不朽”，即立德、立功、立言

知识体系，立书沉淀，赋能需要的人，为后人用，历久弥新。

而如果仅是视频，风口过去，是否能留存20年、30年，留待思考。

“修己以安百姓”

“新民”是指，一种对百姓的教化，不仅自己要做到，明明德还要教化民众。使之也做到。

“亲民”是指，不是教化百姓，而是使老百姓亲近我。

王阳明引经据典讲“亲民”的依据：

“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。”这是亲。

《大学》的内容，君子尊敬贤德的人，亲爱自己的亲人。君子此所为，风行草偃，老百姓也会眼着亲爱自己的亲人，这样天下就亲爱和睦了。

如保赤子，像爱护婴儿一样爱护人民，这是亲。

《大学》的内容“民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”“人民高兴不高兴，人民答应不答应”都是亲的意思。

《孟子》“亲亲仁民”，亲爱自己的亲人，然后由近及远，就能对人民仁爱，“亲之”就是仁之。

对自己家人“亲”，才能对天下人民“仁”。

“修已以安百姓”，修已便是“明明德”，“安百姓”便是“亲民”。

“亲民”本身就包含有教养、教化的意思，改成“新民”反而范围综小，跑偏了。

你看，于淘宝，全国都是“亲”，有没有顿感亲切呢。

究竟是“亲民”，还是“新民”，需要大家切己体察。

圣人说话，各有不同角度，你切己体察，事上琢磨，放在自己身上、行动上便是。

王阳明：圣人讲话，都是因病发药，所以不同场合对不同人说的话都不一样，你不要拿来比对。你不是那个病，就不要吃那个药。那我们就对自己的症，下自己的药吧。