学而篇第六则：
原文
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
直译：
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
庄子心得：
头两句总是不经意让我想起那句当下流行的话语“在家靠父母，出门靠朋友”。尽管二者表达的含义不尽相同，甚至对象不同，却总能联想到一块。“在家靠父母，出门靠朋友”主角的侧重点是父母、朋友，讲述父母和朋友帮自己。而“入则孝，出则弟”主角侧重的是自己，自己在家要孝顺父母，在外需顺从兄长。
不管是在家孝顺父母，还是在外顺从兄长，都需要做的是：谨、信、爱众、亲仁。言行谨慎，诚实可信，寡言少语，广泛爱众人，亲近仁德的人，这在前几则论述中几乎都包含了，说简单点，那就是虚心踏实地向仁德之士学习。于是不难引出“仁”，“仁”乃孔老夫子推崇的最高境界，何为“仁”？其实前句已经提起，仁即“泛爱众”。重要体现就是“已立立人,已达达人”,“已所不欲,勿施于人.”孔子认为“仁”就是“爱人”.我觉得可以理解为“博爱”。
因为博爱，孔子的“仁”思想才能流传千古，才能名扬天下，甚至传播至世界每个角落。这或许就是孔子的魅力所在。孔子关于“仁”的思想在今天仍然具有其一定的合理性及适用性,这也是孔子思想的强大生命力之所在.
“行有余力，则以学文。”这句话理解起来还是颇有争议。在孔夫子看来，做人方面的要求都学到了、做好了，有多余的时间了，再去学文。因此，从儒家的学习观来讲，对书本知识的学习，只是学习的一个组成部分，而在实践中培养自己品格，加强道德的修养，才是最重要的事情。即德先于学。
于我来说，两层理解：第一，二者相互促进，没有先后。品德越高之人，求学之心也越渴望，而同样当学习到一定境界，也会反过来提高个人的道德修养。第二，针对当下的教育体制，尤其在上学前，父母作为家庭教育的第一责任人，应该在培养孩子“德”方面先行一步，这样在投入真正学习时，就不难做到“行有余力，则以学文。”
