《荀子》卷10富国篇诗解12持国道一礼齐正政

题文诗：

持国难易:强暴之国,事之也难,使强暴国,

事我者易.事以货宝,则货宝殚,而交不结;

约信盟誓,约叛无日;割国锱铢,以赂赂之,

则其割定,而欲无厌.事之弥顺,侵人愈甚,

必至资殚,国与后已.虽其尧舜,未有能以,

此道得免.譬之犹使,女缨宝珠,佩以宝玉,

负戴黄金,遇中山盗,虽逢蒙视,屈腰桡腘,

若庐屋妾,不足以免.故国非有,一人之道,

直将巧敏,拜请畏事,不足以为,持国安身.

明君不然,修礼齐朝,正法齐官,平政齐民,

然后节奏,礼仪齐朝,百事齐官,众庶齐下.

如是至治,至治真心,真心真情,真情所至,

近者竞亲,远方致愿;上下一心,三军同力;

名声曝炙,威强捶笞;拱揖指挥,强暴之国,

莫不趋使;譬之是犹,乌获之与,焦侥搏也.

　　【原文】　

　持国之难易：事强暴之国难，使强暴之国事我易。事之以货宝，则货宝单而交不结<1>；约信盟誓，则约定而畔无日<2>；割国之锱铢以赂之<3>，则割定而欲无猒<4>。事之弥顺<5>，其侵人愈甚，必至于资单、国举然后已。虽左尧而右舜，未有能以此道得免焉者也。辟之，是犹使处女婴宝珠、佩宝玉、负戴黄金，而遇中　　山之盗也，虽为之逢蒙视<6>，诎要、桡腘<7>，君卢屋妾<8>，由将不足以免也<9>。故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之<10>，则不足以为持国安身。故明君不道也<11>，必将修礼以齐朝，正法以齐官，平政以齐民，然后节奏齐于朝<12>，百事齐于官，众庶齐于下。如是，则近者竞亲，远方致愿；上下一心，三军同力；名声足以暴炙之<13>，威强足以捶笞之；拱揖指挥<14>，而强暴之国莫不趋使；譬之，是犹乌获与焦侥搏也<15>。故曰：“事强暴之国难，使强暴之国事我易。”此之谓也。

〔注释〕　　<1>单：通“殚”，尽。　<2>畔：通“叛”。　<3>锱铢[zīzhū 音资朱]：古代重量单位，古代说法不一。一说六铢为一锱，四锱为一两。“锱铢”比喻极微小的数量。　<4>猒[yàn 音厌]：通“厌”，满足。　<5>顺：《集解》作“烦”，据《韩诗外传》卷六第二十三章改。　<6>逢蒙：朦胧，懵懵，模糊地，指不敢瞪大眼睛而只是眯着眼睛。　<7>诎[qū 音屈]：通“屈”。　要[yāo 音腰]：古“腰”字。　桡[náo 音挠]：通“挠”，曲。　腘[guó 音国]：膝后弯曲处。　<8>君：当为“若”字之误。卢：通“庐”，奴仆住的简陋小屋。　<9>由：同“犹”。　<10>将：犹“以”。参见《古书虚字集释》。繁：通“敏”，敏捷，指殷勤。　<11>道：由，遵行。　<12>节奏：指礼节礼仪等方面的具体法度。　<13>暴[pù 音铺]：同“曝”。　暴炙[zhì 音至]：日晒火烤，这里比喻名声显赫而能威慑别人。　<14>拱揖：两手相握作揖，比喻闲适、容易。　<15>乌获： 秦国的大力士，能举千钧。焦侥[yáo 音尧]：传说中的矮子，身高三尺。

〔译文〕

      保住自己国家的难易之法：用侍奉强暴之国的办法来保住自己的国家是困难的，采取使强暴之国侍奉我的办法来保住自己的国家就容易了。因为用钱财珍宝去奉承强暴的国家，那么钱财珍宝送光了而邦交仍然不能建立；和他们订盟约、立誓言吧，那么盟约签定后没几天他们就背信毁约了；割让国家的尺寸之地去贿赂他们吧，那么割让完毕后他们的欲望却没有个满足。侍奉他们越依顺，他们侵略别人就越厉害，一定要到财物送光、把国家全部拿来送给他们，然后才罢休。即使你身边有尧、舜那样的贤人，也没有能靠这种办法来避免灭亡的。

      拿它打个比方，这就好像让一个姑娘脖子上系着宝珠、身上佩着宝玉、背着黄金，而碰上了山中的强盗，即使对他只敢眯着眼睛看，弯腰、屈膝，像家里的婢妾，仍将不可避免那厄运。所以，如果没有使本国人民团结一致来对抗强国的办法，只靠说好话、献殷勤、跪拜请求而诚惶诚恐地去侍奉他们，那是不能够保住自己的国家、使自己安然无恙的。

      所以英明的君主不这样做，而一定要修订礼制来整治朝廷，端正法制来整治官吏，公正地处理政事来整治民众，从而使礼仪制度在朝廷上得到严格执行，各种事情在官府中治理得有条不紊，群众在下面齐心合力。像这样，那么邻近的国家就会争先恐后地来亲近，远方的国家也会表达出仰慕之情；国内上下团结一心，三军共同努力；名声足够用来向别国炫耀而威慑他们，武力足够用来惩处他们；从容地指挥，而强暴的国家没有不奔走前来供驱使的；拿它打个比方，这就好像是大力士乌获与矮子焦侥搏斗一样。所以说：“采取侍奉强暴之国的办法来保住自己的国家是困难的，采取使强暴之国侍奉我的办法来保住自己的国家就容易了。”说的就是这种情况。